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佛经中排解心情的句子

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1. 求 佛经中开导人看开看透的段落和句子


金刚经:凡所有相,皆是虚妄。

若见诸相非相,则见如来。不取于相,如如不动。

无量寿经:劝谕策进第三十三 世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。

尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。

有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。

水火盗贼,冤家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。心悭意固,无能纵舍。

命终弃捐,莫谁随者。贫富同然,忧苦万端。

世间人民,父子、兄弟、夫妇、亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪惜。

言色常和,莫相违戾;或时心诤,有所恚怒。后世转剧,至成大怨。

世间之事,更相患害。虽不临时,应急想破。

人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生。

道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎?世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之。

身愚神暗,转受余教。颠倒相续,无常根本。

蒙冥抵突,不信经法。心无远虑,各欲快意。

迷于嗔恚,贪于财色。终不休止,哀哉可伤!先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。

死生之趣,善恶之道,都不之信,谓无有是。更相瞻视。

且自见之。或父哭子,或子哭父。

兄弟夫妇,更相哭泣。一死一生,迭相顾恋。

忧爱结缚,无有解时。思想恩好,不离情欲,不能深思熟计,专精行道。

年寿旋尽,无可奈何!惑道者众,悟道者少。各怀杀毒,恶气冥冥。

为妄兴事,违逆天地。恣意罪极,顿夺其寿。

下入恶道,无有出期。若曹当熟思计,远离众恶。

择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。

当勤精进,生安乐国。智慧明达,功德殊胜。

勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。心得开明第三十四 弥勒白言:佛语教戒,甚深甚善。

皆蒙慈恩,解脱忧苦。佛为法王,尊超群圣,光明彻照,洞达无极。

普为一切天人之师。今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。

佛告弥勒:敬于佛者,是为大善。实当念佛,截断狐疑。

拔诸爱欲,杜众恶源。游步三界,无所挂碍。

开示正道,度未度者。若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。

生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛。恶臭不净,无可乐者。

宜自决断,洗除心垢。言行忠信,表里相应。

人能自度,转相拯济。至心求愿,积累善本。

虽一世精进勤苦,须臾间耳。后生无量寿国,快乐无极。

永拔生死之本,无复苦恼之患。寿千万劫,自在随意。

宜各精进,求心所愿。无得疑悔,自为过咎。

生彼边地,七宝城中,于五百岁受诸厄也。弥勒白言:受佛明诲,专精修学。

如教奉行,不敢有疑。浊世恶苦第三十五 佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不为众恶,甚为大德。

所以者何?十方世界善多恶少,易可开化。唯此五恶世间,最为剧苦。

我今于此作佛,教化群生,令舍五恶,去五痛,离五烧。降化其意,令持五善,获其福德。

何等为五:其一者,世间诸众生类,欲为众恶。强者伏弱,转相克贼。

残害杀伤,迭相吞啖。不知为善,后受殃罚。

故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂,皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。

世间有此目前现事。寿终之后,入其幽冥,转生受身,改形易道。

故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱,剧苦极刑,魂神命精,随罪趣向。

所受寿命,或长或短,相从共生,更相报偿。殃恶未尽,终不得离。

辗转其中,累劫难出。难得解脱,痛不可言。

天地之间,自然有是。虽不即时暴应,善恶会当归之。

其二者,世间人民不顺法度。奢淫骄纵,任心自恣。

居上不明,在位不正。陷人冤枉,损害忠良。

心口各异,机伪多端。尊卑中外,更相欺诳。

嗔恚愚痴,欲自厚己。欲贪多有,利害胜负。

结忿成仇,破家亡身,不顾前后。富有悭惜,不肯施与。

爱保贪重,心劳身苦,如是至竟,无一随者。善恶祸福,追命所生。

或在乐处,或入苦毒。又或见善憎谤,不思慕及。

常怀盗心,悕望他利,用自供给。消散复取。

神明克识,终入恶道。自有三途无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言。

其三者,世间人民相因寄生。寿命几何。

不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念淫泆;烦满胸中,邪态外逸。费损家财,事为非法。

所当求者,而不肯为。又或交结聚会,兴兵相伐;攻劫杀戮,强夺迫胁。

归给妻子,极身作乐。众共憎厌,患而苦之。

如是之恶,著于人鬼。神明计识,自入三途。

无量苦恼,辗转其中。累劫难出,痛不可言。

其四者,世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。

憎嫉善人,败坏贤明。不孝父母,轻慢师长。

朋友无信,难得诚实。尊贵自大,谓己有道。

横行威势,侵易于人,欲人畏敬。不自惭惧,难可降化,常怀骄慢。

赖其前世,福德营护。今世为恶,福德尽灭。

寿命终尽,诸恶绕归。又其名籍,计在神明。

殃咎牵引,无从舍离。但得前行,入于火镬。

身心摧碎,神形苦极。当斯之时,悔复何及。

其五者,世间人民徙倚懈怠。不肯作善,治身修业。

父母教诲,违戾反逆。譬如怨家,不如无子。

负恩违义,无有报偿。放恣游散,耽酒嗜美,鲁扈抵突。

不识人情,无义无礼,。


2. 佛经中化解孤单寂寞的经典语句


第一章

佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净,为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含,阿那含者,寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含,斯陀含者,一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹,须陀洹者,七死七生便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。

第二章

佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法,内无所得,外无所求,心不系道亦不结业,无念无作非修非证,不历诸位而自崇最,名之为道。

第三章

佛言:剃除须发而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。

第四章

佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。身三者:杀、盗、淫。口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。意三者:嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善行耳。

第五章

佛言:人有众过而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。

第六章

佛言:恶人闻善,故来挠乱者,汝自禁息,当无嗔责;彼来恶者而自恶之。

第七章

佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛,佛默不对。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣!犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶!

第八章

佛言:恶人害贤者,如仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。


3. 求《佛经》中能安慰人的,让人内心变坚强的句子


佛典中没什么能安慰人的句子,唯独只有‘真理’而已。 能否让人内心变的坚强,是看对方是否能实行佛陀的教导,如法生活,如理思惟,而不是句子让人内心变的坚强。克服渴爱,嗔恨,痴愚的人才是内心坚强的人。

南传法句经。

第四:花品

44.

谁能征服大地(即此身)、

阎魔界(即四恶道)与人天界?

谁能如熟练的花匠采花般,

印证善说的真理之道?

45.

圣学者将征服大地、

阎魔界与人天界。

圣学者能如熟练的花匠采花般,

印证善说的真理之道。

(注:学者是至少已证悟须陀洹道,但还未证得阿罗汉果的圣人。)

46.

知道此身如水泡般无常,

以及觉知它如海市蜃楼般毫无实质,

他将切断魔王之花,

脱离死亡之王的视线。

(注:魔王之花是指三种轮转,即烦恼轮转、业轮转与果报轮转。)

47.

采(欲乐之)花的人,心执著于欲乐,

他被死亡带走,如酣睡之村被洪水冲走。

48.

采(欲乐之)花的人,心执著于欲乐,

他无法满足己欲,只有被死魔征服。

49.

如蜜蜂采花粉时,

不损伤花朵,

亦不损伤其色及香味,

只取其蜜,而后飞走。

且让智者同样(不损害到村民的信心及财富)地在村子里活动。

50.

不应观察他人的过失,

或已做与未做的(善恶)事;

应只省察自己已做与未做的事。

51.

如美丽却不香的花朵,

不能为戴花者带来香气;

同样的,不依言实行之人的善语,

亦是没有结果的。

52.

如美丽且香的花朵,

能为戴花者带来香气;

同样的,依言实行之人的善语,

(肯定)是有结果的。

53.

如花匠能用群花制造许多花饰,

还需生死的人亦可(依于信心慷慨地善用其财富)做许多善事。

54.

花香不能逆风吹送,

檀香木、多伽罗及茉莉之香亦不能;

只有具德者之香才能逆风吹送,

具德者之香能吹送至一切方向。

55.

有檀香木、多伽罗、莲花及茉莉之香,

然而,戒行之香远胜一切香味。

56.

多伽罗与檀香木之香是微不足道的,

具德者之香才是最胜的,

甚至能向上飘送至天界。

57.

魔王找不到戒行具足、精进,

及以正智获得解脱者所行之道。

(注:阿罗汉已不会再生,魔王尽了全力也找不到阿罗汉死后去了哪里。)

58-59.

如在大道旁的垃圾堆中,

可能长着芳香的莲花;

在众生杂堆中,

亦可能出现佛弟子,

其智慧的明亮,

远远超越盲目的凡夫俗子。


4. 佛经中的经典句子


佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。

佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰:为何不必?

佛曰:一切皆为虚幻

佛曰:不可说,不可说

佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰:放下屠刀,立地成佛

佛曰:救人一命,胜造七级浮屠

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

问曰:“为何人有善恶之分?”

佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”

问曰:“如何能静?如何能常?”

佛曰:“寻找自我。”

问曰:“世间为何多苦恼?”

佛曰:“只因不识自我。”

问曰:“人为何而活?”

佛曰:“寻根。”

问曰:“何谓之根?”

佛曰:“不可说。”

佛曰:不可说,不可说,一说即是错

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。


5. 给些能让心情平静的句子,诗句佛经都行,最好带翻译,本人比较笨


心若冰清,天塌不惊,万变尤定,神怡气静——冰心诀

命由己造,像由心生,世间万物,皆是化像;心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变

“相由心生”源自一个典故:据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行,日后又遇一行禅师,大师看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。典故 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了,于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。

禅宗佛语:1、一切皆有因果。 2、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 3、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 4、凡事太尽,则缘分势必早尽。 5、人无善恶,善恶存乎尔心。 6、刹那便是永恒。 7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。

致虚极,守静笃

菩提本无树,

明镜亦非台,

本来无一物,

何处惹尘埃。

这个是六祖慧能大师的一个四句偈

佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。

佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘

我领悟不透,是什么意思?

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。

参悟不透。

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试,

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

菩提原本就没有树,

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物,

那里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!

心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。

我曾经思考过一个问题:

人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?

其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

心中有尘,尘本是心,

何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动

佛家讲究万物在心 追求修世


6. 佛经里经典的句子.比较能让人看透一些事情的.


六十六条经典禅语 1、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

2、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

3、你永远要感谢给你逆境的众生。 4、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

5、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

6、今日的执著,会造成明日的后悔。 7、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

10、每一种创伤,都是一种成熟。 11、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

12、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

13、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。 14、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

15、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴去反咬他一口吗? 17、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

18、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 19、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? 20、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。

当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。 21、活着一天,就是有福气,就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。 22、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

25、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 26、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

27、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 28、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

29、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。 30、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

31、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 32、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

33、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。

有德自然香。原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

34、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 35、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 36、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

37、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? 38、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样 39、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 40、沈默是毁谤最好的答覆。

41、对人恭敬,就是在庄严你自己。 42、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

43、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

44、慈悲是你最好的武器。 45、只要面对现实,你才能超越现实。

46、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 47、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。

48、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? 49、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 50、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

51、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 52、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

53、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。 54、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

55、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 56、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子 57、只要自觉心安,东西南北都好。

如有一人未度,切莫自己逃了。 58、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。

人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 59、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。

多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。 60、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。

只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

61、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 62、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。

你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 63、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我。


7. 推荐几句佛经中劝人们不要生气的经典语句


佛经中劝人们不要生气的经典语句推荐:

1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

2、一花一世界,一佛一如来。

3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

6、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

7、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

8、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

9、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

10、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

11、自见性者一切业障刹那灭却。

12、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

13、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

14、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

15、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

16、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

17、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

18、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

19、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

20、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

21、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

22、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

23、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

24、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

25、不住一切处心即是佛心。

26、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

27、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

28、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

29、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

30、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。


8. 求净化心灵的佛经或诗篇或部分句子


云水禅心 空山鸟语兮,人与白云栖, 潺潺清泉濯我心,潭深鱼儿戏。

风吹山林兮,月照花影移. 红尘如梦聚又离,多情多悲戚. 望一片幽冥兮,我与月相惜. 抚一曲遥相寄,难诉相思意. 我心如烟云,当空舞长袖. 人在千里,魂梦常相依.红颜空自许. 南柯一梦难醒,空老山林. 听那泉水叮咚叮咚似无意, 映我长夜清寂. 无著贤 造敬礼观世音菩萨诸佛正法无来去,唯一勤行利众生; 上师观世音尊前,恒以三业恭敬礼。正等正觉无上乐,从修正法而出生; 修法需依明行要,故当宣说佛子行。

1.此生幸得暇满船,生死海中度众生; 故于昼夜不空过,闻思修是佛子行。2.贪所爱方如水深,瞋所怨恰似火热; 妄执取舍成暗钝,离家乡是佛子行。

3.远恶境故惑渐减,离散乱故善自增; 心住于法生定见,依静处是佛子行。4.亲友伴随需离别,财宝积聚终弃捐; 识者且遗身舍去,出离心是佛子行。

5.依彼若使三毒长,毁坏三学诸作业; 辗转丧失慈悲心,远恶友是佛子行。6.依彼若令恶渐尽,功德犹如初月增; 较诸自身犹爱重,依善士是佛子行。

7.自身仍陷生死狱,世间神祇谁能救; 稀有难得佛法僧,依三宝是佛子行。8.诸极难忍三途苦,恶业果报佛所说; 纵使遭遇命难缘,不造业是佛子行。

9.三界悦乐如朝露,顷刻须臾坏灭法; 终不退转解脱道,起希求是佛子行。10.无始劫来悯我者,母众若苦我何乐; 度脱无边诸有情,菩提心是佛子行。

11.贪图自乐众苦集,利益他人佛心生; 承担他苦舍自乐,修交换是佛子行。12.彼虽贪盗我身物,或使他人夺我财; 犹将身财三时善,修回向是佛子行。

13.我身原无何过错,他人竟来断我头; 于彼应生难忍悲,代受过是佛子行。14.彼虽百般诋毁我,谣传恶声遍三千; 犹怀深切悲悯心,赞他德是佛子行。

15.大众集会彼发难,揭我隐私出恶言; 于彼反生善士想,倍恭敬是佛子行。16.我护彼人如亲子,彼犹视我似寇仇; 正如母怜重病儿,倍悲悯是佛子行。

17.同辈或诸寒微者,虽怀傲慢屡欺凌; 我亦敬彼如上师,恒顶戴是佛子行。18.众人轻贱缺资财,复遭重病及魔侵; 众生罪苦仍取受,无畏怯是佛子行。

19.众人钦敬富盛名,财富量齐多闻天; 应观荣华无实义,离憍慢是佛子行。20.内心瞋恚未调伏,外敌虽伏旋增盛; 故应速兴慈悲军,降自心是佛子行。

21.五欲本质如海水,随意受用增饥渴; 于诸能生爱取有,顿时舍是佛子行。22.世间所有唯识现,心体离诸戏论边; 了达能所本无二,不执意是佛子行。

23.赏心悦事现眼前,应观犹如夏时虹; 外境虽美终非实,离贪着是佛子行。24.诸苦犹如梦丧子,妄执实有起烦恼; 故于违缘会遇时,观虚妄是佛子行。

25.求觉应须舍自身,况且一切身外物; 故于身财尽舍却,不望报是佛子行。26.无戒自利不能成,欲成利他岂可能; 故于三有不需求,勤护戒是佛子行。

27.欲享福慧诸佛子,应观怨家如至宝; 于诸有情舍怨怼,修安忍是佛子行。28.二乘行者唯自利,尚勤修如救头燃; 为利众生起善根,发精进是佛子行。

29.甚深静虑生慧观,能尽除灭诸烦恼; 知此应离四无色,修禅定是佛子行。30.六度不依智慧行,正等正觉不能成; 善巧方便三轮空,修智慧是佛子行。

31.自身过失不在意,道貌岸然行非法; 故当相续恒省察,断己过是佛子行。32.无明妄说他人过,徒然减损自功德; 于诸三乘修学者,不非他是佛子行。

33.贪图利敬起争执,闻思修业将退失; 故于亲友施主家,离贪爱是佛子行。34.粗言恶语乱人心,败坏佛子诸行仪; 故于他人所不悦,绝恶言是佛子行。

35.烦恼成习则难改,儆醒常思对治法; 贪等烦恼初生时,即摧坏是佛子行。36.当于何时行何事,深观自心本面目; 恒系正知与正念,修利他是佛子行。

37.勤修诸行所生善,为除众生无边苦; 三轮体空清净慧,向菩提是佛子行。我依经续诸论典,先贤圣众所说义; 为欲修学佛道者,撰佛子行卅七颂。

才疏学浅文不精,硕学展读难欢喜; 然依经教圣者故,佛子行颂应无误。佛子诸行广大海,愚钝如我难尽测; 祈愿智者慈恕佑,违理不达诸过失。

愿以此善济众生,悉发胜俗菩提心; 不住涅盘出轮回,成就等同观世音。 如果你想听听这两首歌曲,可以到网上查查!很好的。