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佛经中表达健康的句子

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1. 佛经中的经典句子


佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。

佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰:为何不必?

佛曰:一切皆为虚幻

佛曰:不可说,不可说

佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰:放下屠刀,立地成佛

佛曰:救人一命,胜造七级浮屠

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

问曰:“为何人有善恶之分?”

佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”

问曰:“如何能静?如何能常?”

佛曰:“寻找自我。”

问曰:“世间为何多苦恼?”

佛曰:“只因不识自我。”

问曰:“人为何而活?”

佛曰:“寻根。”

问曰:“何谓之根?”

佛曰:“不可说。”

佛曰:不可说,不可说,一说即是错

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。


2. 佛经中的经典句子


1、汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出

2、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

3、诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。

4、一念不生全体现,六根才动被云遮。

5、不破本参不入山,不到重关不闭关。

6、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

7、一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。

8、莫谓无心便是道,无心犹隔一重关。

9、末后一句,始到牢关。锁断要津,不通凡圣。

10、随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花。

11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

有些不是佛经中的


3. 佛经里最精辟的话


经典一:一切皆为虚幻。

经典二:不可说.说既是错。

经典三:色即是空,空即是色。

经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

经典五:一花一世界,一叶一如来。

经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。

经典十:我不入地狱,谁入地狱。


4. 佛经中最经典的名句


诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 ----<;佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<;佛说八大人觉经>

有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品


5. 佛经中的美句


您好:

佛经中的美句太多了,给您介绍一部分吧。

李叔同《晚晴集》讲记:百部佛经菁华录:

1 若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经)

2 菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。(华严经普贤行愿品)

3 我若多嗔及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结?此愚痴人,以嗔恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?(华严经修慈分)

4 迦叶白佛:我等从今,当于一切众生生世尊想。若生轻心,则为自伤。佛言:善哉快论。(首楞严三昧经依宝王论节文)

5 应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。(梵网经)

6 离贪嫉者能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。(理趣六波罗蜜多经)

7 生死不断绝,贪欲嗜味故,养怨入丘冢,虚受诸辛苦。(大宝积经富楼那会)

8 是身如掣电,类乾闼婆城,云何于他人,数生于喜怒?(诸法集要经)

9 嗔恚之害则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。(佛遗教经)

10 行少欲者,心则坦然,无所忧畏,触事有余,常无不足。(佛遗教经)

11 身语意业不造恶,不恼世间诸有情,正念观知欲境空,无益之苦当远离。

(有部律周利盘陀伽尊者,三月不能诵得,即此伽陀也)

12 名誉及利养,愚人所爱乐,能损害善法,如剑斩人头。(有部律)


6. 求 佛经中开导人看开看透的段落和句子


金刚经:凡所有相,皆是虚妄。

若见诸相非相,则见如来。不取于相,如如不动。

无量寿经:劝谕策进第三十三 世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。

尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。

有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。

水火盗贼,冤家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。心悭意固,无能纵舍。

命终弃捐,莫谁随者。贫富同然,忧苦万端。

世间人民,父子、兄弟、夫妇、亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪惜。

言色常和,莫相违戾;或时心诤,有所恚怒。后世转剧,至成大怨。

世间之事,更相患害。虽不临时,应急想破。

人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生。

道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎?世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之。

身愚神暗,转受余教。颠倒相续,无常根本。

蒙冥抵突,不信经法。心无远虑,各欲快意。

迷于嗔恚,贪于财色。终不休止,哀哉可伤!先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。

死生之趣,善恶之道,都不之信,谓无有是。更相瞻视。

且自见之。或父哭子,或子哭父。

兄弟夫妇,更相哭泣。一死一生,迭相顾恋。

忧爱结缚,无有解时。思想恩好,不离情欲,不能深思熟计,专精行道。

年寿旋尽,无可奈何!惑道者众,悟道者少。各怀杀毒,恶气冥冥。

为妄兴事,违逆天地。恣意罪极,顿夺其寿。

下入恶道,无有出期。若曹当熟思计,远离众恶。

择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。

当勤精进,生安乐国。智慧明达,功德殊胜。

勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。心得开明第三十四 弥勒白言:佛语教戒,甚深甚善。

皆蒙慈恩,解脱忧苦。佛为法王,尊超群圣,光明彻照,洞达无极。

普为一切天人之师。今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。

佛告弥勒:敬于佛者,是为大善。实当念佛,截断狐疑。

拔诸爱欲,杜众恶源。游步三界,无所挂碍。

开示正道,度未度者。若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。

生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛。恶臭不净,无可乐者。

宜自决断,洗除心垢。言行忠信,表里相应。

人能自度,转相拯济。至心求愿,积累善本。

虽一世精进勤苦,须臾间耳。后生无量寿国,快乐无极。

永拔生死之本,无复苦恼之患。寿千万劫,自在随意。

宜各精进,求心所愿。无得疑悔,自为过咎。

生彼边地,七宝城中,于五百岁受诸厄也。弥勒白言:受佛明诲,专精修学。

如教奉行,不敢有疑。浊世恶苦第三十五 佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不为众恶,甚为大德。

所以者何?十方世界善多恶少,易可开化。唯此五恶世间,最为剧苦。

我今于此作佛,教化群生,令舍五恶,去五痛,离五烧。降化其意,令持五善,获其福德。

何等为五:其一者,世间诸众生类,欲为众恶。强者伏弱,转相克贼。

残害杀伤,迭相吞啖。不知为善,后受殃罚。

故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂,皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。

世间有此目前现事。寿终之后,入其幽冥,转生受身,改形易道。

故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱,剧苦极刑,魂神命精,随罪趣向。

所受寿命,或长或短,相从共生,更相报偿。殃恶未尽,终不得离。

辗转其中,累劫难出。难得解脱,痛不可言。

天地之间,自然有是。虽不即时暴应,善恶会当归之。

其二者,世间人民不顺法度。奢淫骄纵,任心自恣。

居上不明,在位不正。陷人冤枉,损害忠良。

心口各异,机伪多端。尊卑中外,更相欺诳。

嗔恚愚痴,欲自厚己。欲贪多有,利害胜负。

结忿成仇,破家亡身,不顾前后。富有悭惜,不肯施与。

爱保贪重,心劳身苦,如是至竟,无一随者。善恶祸福,追命所生。

或在乐处,或入苦毒。又或见善憎谤,不思慕及。

常怀盗心,悕望他利,用自供给。消散复取。

神明克识,终入恶道。自有三途无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言。

其三者,世间人民相因寄生。寿命几何。

不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念淫泆;烦满胸中,邪态外逸。费损家财,事为非法。

所当求者,而不肯为。又或交结聚会,兴兵相伐;攻劫杀戮,强夺迫胁。

归给妻子,极身作乐。众共憎厌,患而苦之。

如是之恶,著于人鬼。神明计识,自入三途。

无量苦恼,辗转其中。累劫难出,痛不可言。

其四者,世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。

憎嫉善人,败坏贤明。不孝父母,轻慢师长。

朋友无信,难得诚实。尊贵自大,谓己有道。

横行威势,侵易于人,欲人畏敬。不自惭惧,难可降化,常怀骄慢。

赖其前世,福德营护。今世为恶,福德尽灭。

寿命终尽,诸恶绕归。又其名籍,计在神明。

殃咎牵引,无从舍离。但得前行,入于火镬。

身心摧碎,神形苦极。当斯之时,悔复何及。

其五者,世间人民徙倚懈怠。不肯作善,治身修业。

父母教诲,违戾反逆。譬如怨家,不如无子。

负恩违义,无有报偿。放恣游散,耽酒嗜美,鲁扈抵突。

不识人情,无义无礼,。