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一念成佛一念成魔的唯美句子

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1. 一念成魔句子完整版


你好,

迦叶尊者拈花一笑,一念成佛,一念成魔。放开一切对你不公的事,宽恕他人也放过你自己。

迦叶尊者

一时,佛在舍卫城,有一次,迦叶尊者(Kassapa Thera)在一个寂静的地方闭关了很久回到世尊身边。他须发皆长,衣衫褴褛。当时,世尊正为数百眷属传授妙法,眷属们见他如此模样,心生不悦,觉得他行为衣着很不如法。此时,世尊悉皆了知眷属们各自的心念,心想:我涅槃 (Parinibbana)后,佛法全靠他来弘扬,他本已精通三藏(Tipitaka),具足种种功德,如果众比丘经常轻蔑他实不应理,他应该是人天诸众所应恭敬赞叹的大德,所以,我应在众人前宣扬他的共不共的功德。便告众眷属曰:“你们不要轻蔑迦叶尊者,我涅槃后,我的教法全由他来弘扬。”接着对迦叶尊者说:“迦叶,你来和我坐在一个座垫上。”众眷属顿时觉得,世尊此举真是希有,肯定是迦叶尊者有不可思议的功德。迦叶尊者来到佛前,右膝着地,合掌顶礼,禀白世尊:“释迦世尊,您是我的本师,您是我的善逝,我是您的声闻(Savaka)。”(此时,迦叶尊者已得戒体,此是旧仪规中的承诺得戒体)世尊对众眷属宣说迦叶尊者的功德:“譬如,我在一天、两天、三天乃至七天之间可以住于第一禅定,迦叶他也可以象我一样,第二禅、第三禅、第四禅的境界,凡我所能得,迦叶一样能如是;如四无念、四无色界等我所有的境界,迦叶全部具足,我的神变如大变小,一变多,水不能溺,火不能烧,住于虚空等种种不可思议的神变,迦叶也一样具足。”(以上种种境界,《百业经》藏文版本中有详细讲述)听到世尊对迦叶尊者如此赞叹,众眷属自然生起了很大的信心。

迦叶尊者受到了众人的恭敬,世尊又对众眷属作很多授记。时诸比丘赞曰:“世尊如此赞叹迦叶尊者,人(Manusa)天(Deva)诸众也生起极大的恭敬心。稀有!奇哉!”

佛闻此言,告诸比丘曰:“不仅是现在,以前我也是在众人前赞叹他,他因此而得到众人的恭敬。曾在印度鹿野苑有位梵施国王执政,举国上下,无诤、无仇、无盗、无灾,政通人和,五谷丰登,君臣慈贤,庶民忠君,梵施国王如理如法地把整个国家治理得井井有条。宫内有五百王妃与国王一起享受幸福的生活,但她们始终都没给国王生下个太子,虽然祈祷了所有的天尊,仍无济于事。当时,国王手下有五百位骄傲自满,恃纵放逸、性格恶劣的大臣,其中只有一个胜藏大臣,具足智慧,人格稳重,心地慈善,作事纵观大局而谨慎周到。这时,梵施国王与黎宏国王之间产生了一点矛盾,梵施国王心想:如果我的胜藏大臣住在黎宏国家,肯定两国之间的矛盾会解除,也不会起战争的,最好让他去住在那个国家。这样,梵施国王就把自己的意图告诉了胜藏大臣,胜藏大臣也欣然遵命,他就去黎宏国家暂时安住了下来。自那时起,因为胜藏大臣的智慧,使两国之间的关系日渐融洽。后来,梵施国王年岁已高,而他的一个王妃居然怀孕了。九个月后,生下一个很庄严的孩子,宫廷上下都为小太子举行了隆重的诞生仪式,用牛奶、酸奶、酥油饼等上好的饮食喂养着他。到太子刚会行走时,梵施国王心想:我已经是年迈体衰了,很快会死的,太子年且尚幼,不能左右国政,其他大臣心机不良会害太子抢夺王位的。他便自然而然地想到自己重爱的胜藏大臣,把他接回来,王位交给他,他会很好地保护小太子,国家人民也不会有违缘。不过,毕竟现在他身为大臣,要想让他继承王位,一定要当众赞叹他的一切能力才干等,以免众人不服。这样,梵施国王就特派专使迎请胜藏大臣回宫与国王商议大事。胜藏大臣便从命回鹿野苑,梵施国王让宫内大小重臣,乘象骑马,城市内外,道路两旁都新加严饰,国王也是御驾亲临,整个迎接的场面非常隆重。久违了的君臣二人一见面,互抱相对无言。然后共乘一大象,共享盛宴,共一碟食。宴会将毕,国王慎重地对胜藏大臣说:‘重卿,我年岁已高,太子尚幼,我死后,一切国事均由您来替我,好好保护我的小太子。’胜藏大臣也答应下来了。后来,国王生病因各种草药秘方医治都无效驾崩了。胜藏大臣召集了所有朝中重臣对他们宣布:‘各位大臣,现在国王已驾崩,太子尚幼,以后,应由太子来继承王位,统领天下,我们现在应好好保护太子。’因国王曾亲赞其功德,故众人很信服于他。诸比丘,你们是如何想的?当时的胜藏大臣即今世之迦叶尊者,梵施国王即今现证菩提的我,往昔我也曾对众臣前赞叹过他,今生亦如是。”诸比丘闻已,欢喜信受,作礼而去。

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2. 有首歌挺好听的,里面有句歌词带一念成佛一念成魔


佛说 - Mc天齐

一念成佛

一念成魔

你若不渡我成佛

那我渡你入魔

佛祖拈花一笑万千佛法微妙

因果不虚善恶有报众生拜念佛号

南无阿弥佗佛浮生若梦蹉跎

彼岸花开花彼岸奈何桥怎度奈何

一念地狱天堂一念人心惶惶

断肠人愁愁断肠两行怨泪泪两行

一念花开花落一念是非对错

花开正茂谁来过花落又是谁的错

佛啊你睁眼看那丑陋嘴脸

恶人在等你恩典善人却求你赦免

佛啊我信你可你到底在哪里

我徒步走了十万里你却说佛在心底

佛说回头是岸回家却无家可盼

世间有浪子千万谁想与亲人分散

佛说命由己造却逃不过这天道

生我何用没能欢笑灭我不减狂傲

佛说众生平等我等了五百年整

五百年的风霜雪月五百年的寒冷

佛说放下屠刀成佛便不再是妖

那花果山上烈火焚烧难道一笔勾销

佛你嫉恶如仇这尘埃遮你眼眸

恶人出头善人苦求求不来你回头

佛你积德行善为何不免那一战

多少苍生家毁人散你到底善给谁看

佛你不闻不顾你却说苍生难度

地狱哪来天堂路你可知官官相护

佛你喜怒无常对世间太过迷茫

天若塌你若不抗我愿做永世妖王

佛说孰能无过难道你从来没错

善恶都有你来做哪有十恶不赦

佛说万物皆空可度过春夏秋冬

既然平等与众生你为何不在五行中

佛你徒有虚名这天下怎能太平

救苦救难的菩萨你怎么还不显灵

佛也并非圣贤未曾贪欲香火钱

佛前一跪三千年可未见我佛心生怜

佛说勿念红尘

遁入空门

佛说无爱则欢

可无爱又怎能心安

宁下地府鬼门关

也不愿入你灵山

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3. 一念成魔一念成佛全句


原句:一念而成魔,一念而成佛,一念之间,一线之隔,截然不同。

出处:出自《佛经》。据说当年佛祖讲经,没有说话,只是拈着花笑一笑,大家都不明白,唯有迦叶尊者回以微笑,佛祖便说:得我道者,唯迦叶矣。

全文:一念而从善,一念而从恶,一念而成佛,一念而成魔。一念之间,一线之隔,截然不同。好与坏,一念好,一念坏;成与败,一念成,一念败;得与失,一念得,一念失;善与恶,一念成佛,一念成魔。一念之间,已然明了!

释意:如同世俗的讲一念成善一念成恶。佛是自性佛,魔是自性魔。贪嗔痴魔五蕴魔等等,凡是障碍自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧观照念念平等相续,就是一念成佛。如果一念起后,即成贪嗔痴心念念流转变异增上,就是一念成魔。

扩展资料:

关于善恶的论述:

1、一念天堂,一念地狱。善恶一念间,果报总不同,别图一时快,且看几十年。

一念悟成了佛,一念痴成了魔。总要明白,人在做,天在看,别以为善恶只在心间,无人看见,其实,滴水穿石,善恶也是量的积累过程,不到时候,看不到结局。

善恶总有天作证,人善人欺天不欺。付出当时不一定看得见,耻辱仍心有余悸,但是万事万物都在变化,这些岂能不变,欺负过的人,不妨一笑置之,忍他,再忍他,再过几年,再看他,为虎作伥,狐假虎威者,不会持久,只要耐得住艰辛,忍得住痛苦,福报不请自来。

2、善恶一念间,果报总不同,若能尽善去,可享一生福。

人要有分辨善恶的思维,更要分清懦弱和善良的界限,善良不是懦弱,人也需要活出自尊,活出自己的风骨,但绝不是忠奸不分之辈,人要懂得宽容,但宽容一定有度,过度则叫麻木不仁,善是做人的大方向,对于真正的坏人,一味的仁慈,放纵其肆意而为,遂为恶也。

3、善是恶的益,恶是善的损。

善恶到头终有报,只争来早与来迟。善与恶,相对着人生两端的好与坏。道德的名义下,存在于人心深处,是非可分,善恶可明。

善未必能成英雄,恶却永远是宵小。向来鞭挞着人性,而不仅止是蛊惑,善恶即是这般,营造着山雨欲来,也映造着喜上眉梢。


4. 谁知道“mc王佳一念成佛一念成魔另类词”


我曾傲视这群雄 挥刀划破我这苍穹啊

让我离开兰花亭 说杀其不意我把天赢

独坐池塘如虎踞 我笑看天下春草绿

世人皆离我而去 谁替我把凉茶续

谁的容颜乱了天下允江河万里如画

谁的眉眼笑靥如花愿为你执掌天下

生在世间有过往啊 挥舞战刀奔沙场啊

诸天灭世鲜血躺 说征战一生TM太豪爽啊

苍茫大地一剑破 我何处繁华笙歌落

斜倚云端掩寂寞 纵容他人笑我错

若天压我破世界 天弃世遗诸天灭

睥睨天下手掌一切看我让这天下裂

一身傲骨两袖杀气三尺伶俐的霸气

四方莫敌五指代替笑看六界的沉寂

宏图霸业谈笑中 不胜人生一场空

猛虎冲天一场风 说唯我了王佳霸天通

谁无虎落平阳日 谁无雄鹰下山志

待我龙得水之势 灭了你这心头刺

传说不朽蛟龙至此脚踩生灵掌生死

待到山花烂漫紫 驰骋天下我不终止

血会流万里山河 杀天斗地我成佛魔

一念成魔一念成佛笑靥天下手中夺

看破千年仁写名 血战到底天下赢

世人是否愿伴我行杀敌百万我心不停啊

佛渡不了天下 由我来渡 我若成佛

天下无魔 我若成魔 佛奈我何


5. 一念成佛,一念成魔,为什么说执着于佛也是执着于魔


佛语有云:众生皆平等,无论是佛还是魔,即都是平等的。佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。这里可以理解为魔想成为佛,只是需要放下曾经的执念即可。

所以才会有说:放下屠刀,立地成佛。如果大魔王能够放下屠刀,就能立地成佛,因为他只剩下一个大我还没放下了。当你放下那个超大的自我,就可以归入佛门。

而佛想成为魔也是很难的,一般人坚持自己的原则或者啰啰嗦嗦的境地还未达到走火入魔的境地,就如当年孙悟空在想成为齐天大圣的时候,失去自我就是走火入魔的表现,而最后带上紧箍咒走向悟空的取经路就是踏上了成佛之道。