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人生因果轮回佛系句子

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1. 关于因果缘定佛法的句子 越多越好


静坐常思己过,闲谈莫论人非,

能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,

敬君子方显有德,怕小人不算无能,

退一步天高地阔,让三分心平气和,

欲进步需思退步,若着手先虑放手,

如得意不宜重往,凡做事应有余步。

持黄金为珍贵,知安乐方值千金,

事临头三思为妙,怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财,知足者人心常乐。

若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

处事不必求功,无过便是功。

为人不必感德,无怨便是德。

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。


2. 给我一些佛说因果的句子


这一生,

不求脱尘世俗,

只求身与心无量轻。

佛说三世因果经

欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。

善男信女至诚听,听念三世因果经。三世因果非小可,佛言真语实非轻。

今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易,前世不修何处来。

骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。无吃无穿为何因,前世不舍半分文。

高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。福禄具足为何因,前世施米寺庵门。

相貌端正为何因,前世花果供佛前,聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。

父母双全为何因,前世遵敬孤独人。无父无母为何因,前世都是打鸟人。

多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。养子不成为何因,前世皆因溺婴身。

今生无子为何因,前世填穴覆巢人。今生长寿为何因,前世买物放生灵。

今生短命为何因,前生宰杀众生命。今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。

今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因,前世指路不分明。

今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因,前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。今生牛马为何因,前世欠债不还人。

今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。今生多病为何因,前世杀生害命人。

今生无病为何因,前世施药救病人。今生囚牢为何因,前世作恶害别人。

今生饿死为何因,前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因,前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。今生吊死为何因,前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。万般自作还自受,地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见,远在儿孙近在身。不信吃斋多修德,但看眼前受福人。

前世修善今享福,今生作恶后沉沦。有人毁谤因果经,后世随落失人身。

有人受持因果经,诸神菩萨作证明。有人书写因果经,世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。有人讲说因果经,生生世世得聪明。

有人高唱因果经,来生为人受恭敬。有人印送因果经,富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经,事事件件皆称心。有人深信因果经,同生西方极乐人。

三世因果说不尽,苍天不亏善心人,大众发动广劝化,印送此经吉星临。

一人传十十传百,明因识果作善人。人人向善家家乐,移风易俗永太平。


3. 求关于“轮回、因果循环”的“佛教”和“基督教”的话语


轮回理论是佛教的基本理论之一。

六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。

所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。

只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回。 [编辑本段]地狱道 在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚。

「地狱道」只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。

造作最重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的众生,并不由母胎所出,亦非因卵而出,而是化生出的。

在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。

在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。

在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦,衲就不在此详述了(注:参考法师著作《生死之轮》)。

总之,地狱道是六道中痛苦最大的一道。 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同,有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。

阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱,于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱。 长阿含经 有八热地狱、十地狱及十六地狱之说。

和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下,而是位于世界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住,铁轮山又分内外;地狱与阎魔王宫便位于此处。

双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处,并常猛烈吹著名为僧佉的暴风;这种风能把人间界的东西全部吹成粉末,且带有超高温的火焰以及恶臭。 其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。

十地狱依序为厚云地狱、无云地狱、呵呵地狱、奈呵地狱、羊鸣地狱、须干提地狱、忧钵罗地狱、拘物头地狱、分陀利地狱、钵头摩地狱。 十六地狱依序为黑沙地狱、沸屎地狱、五百钉地狱、饥地狱、渴地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、石磨地狱、脓血地狱、量火地狱、灰河地狱、铁丸地狱、釿斧地狱、犲狼地狱、剑树地狱、寒冰地狱。

正法念处经 八热地狱的四面各有四个门,门外各附有四个小地狱;又名十六游增地狱、四门地狱、副地狱或近边地狱,与八热地狱合计共一百三十六地狱。 其四个小地狱为煻煨增地狱、尸粪增地狱、锋刃增地狱、烈河增地狱。

[编辑本段]八热地狱 等活地狱 位于阎浮提地下1千由旬处,长宽各1万由甸。刑期为等活地狱的500年,等同于人间的1兆6653亿年。

黑绳地狱 位于等活地狱之下,痛苦程度为等活地狱的10倍。刑期为黑绳地狱的1000年,等同于人间的13兆年。

众合地狱 位于黑绳地狱之下,痛苦程度为黑绳地狱的10倍。刑期为众合地狱的2000年,等同于人间的106兆5800亿年。

叫唤地狱 位于众合地狱之下,痛苦程度为众合地狱的10倍。刑期为叫唤地狱的4000年,等同于人间的852兆6400年。

大叫唤地狱 位于叫唤地狱之下,痛苦程度为叫唤地狱的10倍。刑期为大叫唤地狱的8000年,等同于人间的6821兆1200亿年。

焦热地狱 位于大叫唤地狱之下,痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。刑期为焦热地狱的16000年,等同于人间的5京3084兆1600年。

大焦热地狱 位于焦热地狱之下,痛苦程度为前六个地狱总合的10倍。刑期为半中劫,里面的火焰最大时达高500由甸、宽200由甸,即使离大焦热地狱3000由旬处仍可听见罪人的惨叫。

无间地狱/阿鼻地狱 位于大焦热地狱之下,长宽高各2万由甸;罪人掉落到此处要花上2000年,痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。刑期为一中劫。

[编辑本段]八寒地狱 具疱地狱 罪人皮肤会因冻伤而产生许多疱。刑期以古印度的果萨拉城的200藏升置米斗为准,置米斗中放满芝麻;每100年拿出一颗,全部取出后的时间为具疱地狱的刑期。

疱裂地狱 罪人身上所生起的疱,裂开形成疮伤。刑期为具疱地狱刑期的20倍。

紧牙地狱 罪人必须咬紧牙关才能使牙齿停止打颤。刑期为疱裂地狱刑期的20倍。

阿啾啾地狱 罪人无法正常发声,仅能不停的发出“阿啾啾”的声音。刑期为紧牙地狱刑期的20倍。

阿呼呼地狱 罪人无法闭上口部,仅能不停的发出“阿呼呼”的叹气音。刑期为阿啾啾地狱刑期的20倍。

青莲地狱 罪人皮肤冻为青色,裂成四瓣。刑期为阿呼呼地狱刑期的20倍。

红莲地狱 罪人的肉冻为红色,而且裂成八瓣。刑期为青莲地狱刑期的20倍。

大红莲地狱 罪人身体冻为黑红色,裂开后里面的血因冻结而无法喷出来,裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣。刑期为红莲地狱刑。


4. 禅语或者佛语中关于因果报应的句子


佛教的“十来偈”: 端正者从忍辱中来,贫穷者从悭贪中来, 高位者从礼拜中来,下贱者从憍慢中来, 喑哑者从诽谤中来,盲聋者从不信中来, 长寿者从慈悲中来,短命者从杀生中来, 诸根不具者从破戒中来,六根具足者从持戒中来。

善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。 六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身? 普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。 七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。

《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。” 《华严经》“一即是多,多即是一。”

《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。” 《十善业道经》“菩萨有一法。

能断一切诸恶道苦。何等为一。

谓于昼夜常念思惟。观察善法。

令诸善法。念念增长。

不容毫分。不善间杂。

是即能令诸恶永断。善法圆满。”

《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。 《梵网经序》“一失人身,万劫不复。”

《涅盘经》“人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”

《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。

其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。如来兴世,难值难见。

诸佛经道,难得难闻。遇善知识,闻法能行,此亦为难。

若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。” 66句佛家经典禅语 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

2. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

3. 你永远要感谢给你逆境的众生。 4. 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

5. 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。

6. 今日的执著,会造成明日的后悔。 7. 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

8. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9. 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

10. 每一种创伤,都是一种成熟。 11. 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

12. 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

13. 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。 14. 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

15. 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 17. 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

18. 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 19. 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢? 20. 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。

当有一天,你深 入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。 21. 活着一天,就是有福气,就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。 22. 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 23. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

25. 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。 27. 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

28. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 29. 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

30. 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 31. 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

32. 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 33. 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

34. 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 35. 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 36. 永远扭曲别人善意的人,无药可救。

37. 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? 38. 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样 39. 广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 40. 沉默是毁谤最好的答覆。

41. 对人恭敬,就是在庄严你自己。 42. 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

43. 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

44. 慈悲是你最好的武器。 45. 只要面对现实,你才能超越现。


5. 佛语人生经典语句


佛说,前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。

佛说:万发缘生,皆系缘分! 佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意 佛说:笑着面对,不去埋怨。

悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。佛说:凡事太尽,缘分势必早尽 佛说:今生种种皆是前生因果。

佛说:苦海无边,回头是岸。百态之世原是苦海,看破红尘方为上岸。

佛说:百态之世存百态之人,人即有百态,世也便需百态,又何分苦海与岸,出世入世。人之生来,历百难而成,所谓十年树木,百年树人,人即需要百年而树,便需历百态而成百态,喜则喜矣,悲则悲矣,痛则痛矣,乐则乐矣。

一味无欲便树不了人,便失去了人的本气。佛说:你记得回来的路,却为何忘了人间的距离。

这岸的魂,莫问对岸的魂来自哪里?对岸的魂,莫问这岸的魂渡往何方。去吧,相忘于黎明时分的奈何桥底。

无缘何生斯世,无情尽累此生!忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁?多情自古空余恨,何必一往情深?何必叫人太认真!佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。

顿悟时,那灵性闪烁的一刹那,犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神,劈开了混沌。抓住火花的瞬间,才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说:你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷,愿你,能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

经典佛语 经典一:一切皆为虚幻。 经典二:不可说。

(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也) 经典三:色即是空,空即是色。

经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 经典五:一花一世界,一佛一如来。

经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 经典十:我不入地狱谁,入地狱。

佛说:道高一尺,魔高一丈。佛说:道是修行,魔是心魔。

佛说:人脸就是一字——苦。眉毛是一横,两眼是两点,鼻子是十字,嘴是口。

佛说:人就是苦今生修来生。佛说:皈依我佛吧!跳出红尘外,不在五行中,行僧之旅。

佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。

涅磐,顿悟,一世的禅锋。 佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。

人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。 佛说:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐…… 佛最后叹道:一切皆流,无物永驻。

凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。 佛语——饥来吃饭,困来即眠。”

言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考,睡觉时不肯安睡却千般计较,自然无法达到“用功”的境界,在我的理解,似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段,不饿时不吃也罢,不困时醒着又何妨呢,只有关于生命本真的思索,才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。佛 语 佛什么也没说 佛只是摊开手掌 地里长出的虔诚,妄想着 徒步走到灵山 苦难在钟声里消失 西行的路上长满羽毛 佛伸出五根手指,抚摸着 一只飞翔中的鸟 佛说 人生在世,如身在荆棘中 心不动 则人不妄动 既不动,则不伤 心如动 则妄动 伤其身痛其骨 于是体会到世间诸般痛苦。


6. 佛家因果轮回之说


佛教说众生的生命都在六道中生死轮回,一个生命死后,心识(第八识,阿赖耶识)就离开身体,进入中阴的阶段,也即中阴身的出现。接着,中阴身就要去找投生的处所。当两性交合时,中阴身便在精卵结合时介入,形成一期生命最初的开始。

至此,才结束了中阴身的生涯,开始了新一期的生命。在这种生死轮回中,心识就是轮回的载体或主体,它从一个生命转到另一个生命,而佛教的唯识学就是在论说这个心识。

在我的生物学证明佛教的生命四生论是错误的博文里,已指出了动物界里,有些动物是从断裂繁殖而来的,是无胎无卵的生命生成方式。但佛教的轮回投胎是说,要在两性交合时,中阴身便在精卵结合时就介入的。那么,对像海星这种可以无胎无卵的繁殖来说,轮回之说就完全破产了!

再来,按佛教的唯识学,每个生命都有个心识,这个心识是轮回之因和主体。那么,请面对我给出的这个情形:把一只海星分裂成10块,放回海里。等这10个分块都长成了10只完整的海星后,在把这10只的每一只再分成10块,可得总算100块,都再放回海里去。

等到这100块都长成完整的海星,对每一只可再重复同样的分块。如此下去,我们可以从一只海星,得到10只,100只,1000只,10000只……完整的海星。

请问,最初那只海星的心识在哪里了?是也被分割了?还是留在哪一只或哪几只的身上?原来那只海星要受的因果报应,现在到底要由哪只或哪几只来受报?这绝对是佛教轮回,唯识学,因果报应论无法回答和解决的问题。

一只海星的生命繁殖能力,就轻而易举地把几千年佛教辛辛苦苦,费尽心机发明和发展起来的轮回,唯识学,因果报应论通通踢进垃圾堆里去了!