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体现平淡心情的佛经句子

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1. 给些能让心情平静的句子,诗句佛经都行,最好带翻译,本人比较笨


心若冰清,天塌不惊,万变尤定,神怡气静——冰心诀

命由己造,像由心生,世间万物,皆是化像;心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变

“相由心生”源自一个典故:据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行,日后又遇一行禅师,大师看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。典故 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了,于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。

禅宗佛语:1、一切皆有因果。 2、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 3、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 4、凡事太尽,则缘分势必早尽。 5、人无善恶,善恶存乎尔心。 6、刹那便是永恒。 7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。

致虚极,守静笃

菩提本无树,

明镜亦非台,

本来无一物,

何处惹尘埃。

这个是六祖慧能大师的一个四句偈

佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。

佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘

我领悟不透,是什么意思?

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。

参悟不透。

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试,

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

菩提原本就没有树,

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物,

那里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!

心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。

我曾经思考过一个问题:

人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?

其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

心中有尘,尘本是心,

何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动

佛家讲究万物在心 追求修世


2. 有没有平静心态的佛经


般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子

色不异空 空不异色

色即是空 空即是色

受想行识 亦复如是

舍利子

是诸法空相 不生不灭

不垢不净 不增不减

是故空中无色 无受想行识

无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法

无眼界 乃至无意识界

无无明 亦无无明尽

乃至无老死 亦无老死尽

无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故

心无 碍 无 碍故 无有恐怖

远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多

是大神咒 是大明咒 是无上咒

是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

般若波罗密多心经


3. 求净化心灵的佛经或诗篇或部分句子


我於虚空如母众 视之犹胜如意宝 依彼能成究竟利 恒常心怀珍爱惜

任与谁等会聚时 思己较诸他人卑 从心深处视众生 恒常尊他为最胜

一切威仪观自心 微惑寻生即觉察 惑仇唯令自他损 愿速喝斥令消除

秉性邪恶诸有情 思彼猛烈罪苦煎 对境如获珍宝藏 难值修悲愿珍惜

彼虽横生嫉妒心 非理辱骂谤我等 尽其损脑我取受 愿将利乐奉献他

我曾於彼利乐施 并与深心寄厚望 彼却非理妄加害 愿仍视为圣导师

直接间接诸利乐 愿集奉献如母众 如母有情众苦迫 我愿暗中尽取受

愿将所修一切善 莫为八法所垢染 深观诸法皆如幻 离执离系得解脱


4. 有没有平静心态的佛经


般若波罗蜜多心经唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子色不异空 空不异色色即是空 空即是色受想行识 亦复如是舍利子是诸法空相 不生不灭不垢不净 不增不减是故空中无色 无受想行识无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法无眼界 乃至无意识界无无明 亦无无明尽乃至无老死 亦无老死尽无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故菩提萨陲 依般若波罗蜜多故心无 碍 无 碍故 无有恐怖远离颠倒梦想 究竟涅盘三世诸佛 依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒是无等等咒 能除一切苦 真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提娑婆诃般若波罗密多心经。


5. 佛经中关于无欲、平淡的语录


1、《大乘无量寿清静庄严平等觉经》 :世人共争不急之务,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。

2、《金刚经》:佛说诸心皆为非心,是名为心。

3、《心经》: 心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。

4、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》:是无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。见一切境界生取心

5、《药师经》:一切如来,身语意业,无不清净。世尊,此日月轮,可令堕落。妙高山王,可使倾动。诸佛所言,无有异也。