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佛学人生哲学的句子

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1. 佛学经典参悟生命、人生的句子


诸法无常,诸法无我.何其自信,本自清静,何其自信,本自具足,何其自信.能生万法,何其自信.本无生灭!梦里明明有六趣.觉后空空无大千!您自己可多听静空法师光碟,书籍,有很多.但如果要看,但一定不要看别人毁谤静空发师的.佛法中,开悟明理者,定无见取见.边见.更加绝无对立.再者.信为佛法学习中的基础.所以,非礼勿看,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行者也,

一年多后 附录:

佛说八大人觉经

为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:

第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。

第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。

第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。

第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。

第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。

第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅盘岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。(推荐每天做为早晚功课念诵)


2. 佛家说过一些带有人生哲理的话


一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心,你放不下。四、好好的管教你自己,不要去管别人。

五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行,永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命,因为你是人。十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

十七、今日的执著,会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。

你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。二五、每一种创伤,都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人,也不可能减少别人的成就。四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。

可是人们至死都还在执著与追求。四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行,不是真智慧。四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。

不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。

不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有 摘自佛家经典语录。


3. 佛教哲理语录


何谓佛】

学佛人首先要明确的认识「佛」。「佛」是梵文音译,意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。智慧、觉悟达到究竟圆满的人,就称之为「佛」,所以佛不是神仙。

中国古代教育的目标是「希圣希贤」,希望作圣人、作贤人,而圣贤与富贵、功名、权势是毫无关系的。孔老夫子是个平民,晚年从事於教学的工作,在中国历史上尊称他为「至圣先师」。就如同释迦牟尼佛在印度被尊称为「佛」,佛有究竟圆满的智慧,也就是说他明白宇宙人生的真相,通达因果变化的道理,这在中国称之为「圣人」,所以圣人与佛的意思是相通的。

【智慧的教育】

佛的教学枢纽,就是「破迷开悟」。觉悟之后,在大宇宙中,自己就能做得了主宰。所以,佛家是以智慧作主,因为智慧才能解决一切问题。圣贤的教育,可说都是智慧的教育。因为智慧开了,自然就离苦得乐。此乐不是富贵之乐,不是名闻利养、五欲六尘享受之乐。释迦牟尼佛一生三衣一钵,日中一食,树下一宿,他是真乐!孔老夫子的学生颜回,在物质生活上贫困不堪,「一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」。用竹篓盛饭,以葫芦瓢当茶杯,这样的生活,一般人认为是苦不堪言,颜回却能过得很快乐。所以,离苦得乐不是改变我们生活的方式,而是完全在心境上做一个大转变。明白这些道理,所谓是「心安理得」;安是得定,清净心现前就快乐了。

其实,养这个身很容易,身的需要不多,所以有智慧、聪明之人,决不为这个身去造罪业,反而是愈简单的生活愈健康。何以会健康?快乐,所谓「人逢喜事精神爽」,人只要遇到自己欢喜的事情,就特别有精神。什麽事情是最欢喜的?明白宇宙人生的大道理,这是最欢喜的。这种欢喜、快乐称为「法喜充满」,是从内心里发出来的,而不是外来的,还能永远保持。何以故?自性觉是无有穷尽的,天天觉悟,年年觉悟,时时觉悟,处处觉悟,当然快乐!外面五欲六尘的享受,那是刺激,那种乐是无常的,不能常久保持,所以称为「坏苦」。

「佛」不但对现前清楚、明了,对过去无始、未来无终也都清楚、明了。他生於富贵是富贵佛,生於贫贱是贫贱佛,富贵、贫贱与他毫不相干。所以,不论是贫贱还是富贵,作佛的快乐是相同的、是平等的,决不是说富贵人快乐多一点,贫穷人快乐少一点。功名、富贵、权势有也好,没有也好,他都能自在随缘的度日。由此可知,唯有佛法能带给一切众生,真实究竟圆满的幸福。诸佛菩萨证得了,证得就是他真的得到了。

诸佛菩萨在哪里?各行各业都有。《华严经》的「善财童子五十三参」,有男女老少、各行各业,他们都觉悟、明白了,所以他们都是佛菩萨。学佛一定要对「佛」的概念清楚、明白,这非常重要。若不清楚、不明白,就是迷信,迷信决定与智慧相违背,为世人所厌弃。

虽然世间人厌弃迷信,可是实际上迷信的人很多。世间人喜欢觉悟、智慧,可是真正觉悟、有智慧的人并不多。这个趋向不只现前如是,过去如此,未来还如是。正因为事实如是,我们才肯定圣贤教育必定能够恢弘广大,普利一切众生,佛法讲是普度一切众生,因为这是众生所希求的。佛法何以不能推广?《大智度论》云「佛法无人说,虽智莫能解」,因为说的人太少了,没有人推行。

什麽样的人才能说、才能推行?智慧开了才行。所以,要想开智慧,希望自己像佛菩萨一样讲经说法,把佛法介绍给别人,就必须将障碍智慧的东西舍弃;用最浅显的话来讲,障碍智慧的是自私自利的念头,自私自利的行为。智慧不开,永远迷在事实真相之中,这是迷惑。人迷惑,必定随顺错误的知见、思想,於是就造业,造业就是错误的行为。由於错误的思想与行为,产生错误的果报,这个果报称为「六道轮回」。我们今天的处境就在其中,生生世世都沦落在六道里面。


4. 求有关佛的哲理话语


◆一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

◆改变别人,不如先改变自己。 ◆拥有财富的人,不如拥有智慧的人。

◆常常原谅自己的人,往往得不到上苍的原谅。 ◆常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。

◆人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。 ◆人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

◆有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是——人嘛! ◆犯错是平凡的,原谅才能超凡。 ◆任凭你有多大的快乐,无常总是来到。

◆制心一处,无事不办。 ◆伤人之语,如水覆地,难以挽回。

◆大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。

◆金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。 ◆五官刺激,不是真正的享受,‘内在安详’,才是下手之处。

◆自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。 ◆嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。 ◆轻信道听涂说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

◆不能把握现在,就无法获得永恒。 ◆人心不好,环保、治安,自然不好。

◆遇到困难时不害怕,心中无事,是名真修。 ◆时间总会过去的。

◆算命不如认命。 ◆恨别人,痛苦的却是自己。

◆律己要严,待人要宽。 ◆不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。

◆怀著一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧! ◆征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。 ◆平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

◆能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。 ◆与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。

◆有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。

◆稻穗成熟,头自然低下。 ◆事能知足心常惬,人到无求品自高。

◆有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。 ◆有德不在年高,无智空长百岁。

◆彻底的认识你自己,你就会认识佛。 ◆因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

◆真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执著,通通放下。 ◆若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。

◆扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。 ◆透视一切变化的结果都是‘空’,就不会挂碍任何事物。

◆佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。 ◆各有因缘莫羡人。

◆肯低头的人,永远不会撞到矮门。 ◆不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。

◆生命是妄想的产物。 ◆吾爱吾师,吾尤爱真理。

◆不要相信权威,权威有时也会错误。 ◆为而不有,善而不居。

◆烦恼比岁月更易催人颜老。 ◆常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。

◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。 ◆想编织未来的美梦,现在正是时候。

◆千人千般苦,苦苦不相同。 ◆向人低头,不曾矮小过。

◆作福莫如惜福,悔过莫如寡过。 ◆量大福大。

◆遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。 ◆风平浪静,训练不出良好的水手。

◆填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。 ◆面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。

逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。

◆凡夫转境不转心,圣人转心不转境。 ◆过去,已成过去,它只是记忆的残影。

◆智者知幻即离,愚者以幻为真。 ◆一念放下,万般自在。

◆君子成人之美,不成人之恶。 ◆黄金无种子,惟生于勤俭之家。

◆世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。 ◆知因果即知进退,知佛法即得‘开心果’。

◆菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯。 ◆家里的垃圾知清倒,内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知‘倒’。

◆学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年不永不败。 ◆智者善植因果。

◆圣人可以掌握时空,而凡夫却被时空所限制。 ◆真正的看破是提起,积极地为大众服务。

◆诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。 ◆老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。

◆犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。 ◆善于保护自己的,永远谦虚谈话。

◆好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。

◆临事须替别人想,论人先将自己想。 ◆‘禅’,就是要在心中留点空间,好作回旋。

◆失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。 ◆心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

◆言多必失,尽量少给自己这种机会。 ◆赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

◆有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。 ◆贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。

◆色心不除,生死不了。 ◆有生必有死,人应惧生,不应惧死。

无生即无死,究竟解脱。 ◆忍人所不能忍,行人所不能行名‘大雄’,故名‘大雄宝殿’。

即佛也。 ◆作事不怕不成,只怕无恒。

◆佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。 。


5. 佛经的哲理句子


诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来——金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观——金刚经

归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

华严经——普贤菩萨行愿品

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。——阿弥陀经

我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。——大宝积经第91卷

若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》


6. 求几句人生哲理的佛法


一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。

不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 二、别人讲我们不好,不用生气、难过。

说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? 三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。

就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 六、愚痴的人,一直想要别人了解他。

有智慧的人,却努力的了解自己。 七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

九、慈悲是你最好的武器。 一十、只要面对现实,你才能超越现实。

十一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 十二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。

十三、学佛就是在学做人而已。 十四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

十五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? 十六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 十七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

十八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。 十九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

二十、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办? 二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。

二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。 三十、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。

用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。 三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。

三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。 三三、若能一切随他去,便是世间自在人。

三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。 三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。 三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。

四十、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。

四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。 四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。

四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。 四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。

人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。

四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。 五十、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。

五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。

五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。

五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。

五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。

五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福爱猫扑.爱生活的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

」 六十、如果你能够平。


7. 求佛教经典语句,要有哲理的


佛言。

出家沙门者。断欲去爱。

识自心源。达佛深理。

悟无为法。内无所得。

外无所求。心不系道。

亦不结业。无念无作。

非修非证。不历诸位。

而自崇最。名之为道。

佛言。剃除须发。

而为沙门。受道法者。

去世资财。乞求取足。

日中一食。树下一宿。

慎勿再矣。使人愚蔽者。

爱与欲也。 佛言。

众生以十事为善。亦以十事为恶。

何等为十。身三。

口四。意三。

身三者。杀。

盗。淫。

口四者。两舌。

恶口。妄言。

绮语。意三者。

嫉。恚。

疑。如是十事。

不顺圣道。名十恶行。

是恶若止。名十善行耳。

佛言。人有众过。

而不自悔。顿息其心。

罪来赴身。如水归海。

渐成深广。若人有过。

自解知非。改恶行善。

罪自消灭。如病得汗。

渐有痊损耳。 佛言。

恶人闻善。故来扰乱者。

汝自禁息。当无镇责。

彼来恶者。而自恶之。

佛言。有人闻吾守道。

行大仁慈。故致骂佛。

佛默不对。骂止。

问曰。子以礼从人。

其人不纳。礼归子乎。

对曰。归矣。

佛言。今子骂我。

我今不纳。子自持祸。

归子身矣。犹响应声。

影之随形。终无免离。

慎勿为恶。 佛言。

恶人害贤者。犹仰天而唾。

唾不至天。还从己堕。

逆风扬尘。尘不至彼。

还坌己身。贤不可毁。

祸必灭己。 佛言。

博闻爱道。道必难会。

守志奉道。其道甚大。

佛言。睹人施道。

助之欢善。得福甚大。

沙门问曰。此福尽乎。

佛言。譬如一炬之火数百千人。

各以炬来分取。熟食除冥。

此炬如故。福亦如之。

佛言。饭恶人百。

不如饭一善人。饭善人千。

不如饭一持五戒者。饭五戒者万。

不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。

不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。

不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。

不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。

不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。

不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。

不如饭一无念无住无修无证之者。 佛言。

人有二十难。 贫穷布施难。

豪贵学道难。弃命必死难。

得睹佛经难。 生值佛世难。

忍色忍欲难。见好不求难。

被辱不镇难。 有劫不临难。

触事无心难。广学博究难。

除灭我慢难。 不轻未学难。

心行平等难。不说是非难。

会善知识难。 见性学道难。

随化度人难。睹境不动难。

善解方便难。 沙门问佛。

以何因缘。得知宿命。

会其至道。佛言。

净心守志。可会至道。

譬如磨镜。垢去明存。

断欲无求。当得宿命。

沙门问佛。何者为善。

何者最大。佛言。

行道守真者善。志与道合者大。

沙门问佛。何者多力。

何者最明。佛言。

忍辱多力。不怀恶故。

兼加安健。忍者无恶。

必为人尊。心垢灭尽。

净无瑕秽。是为最明。

未有天地。逮于今日。

十方所有。无有不见。

无有不闻。得一切智。

可谓明矣。 佛言。

大怀爱欲。不见道者。

譬如澄水。致手搅之。

众人共临。无有睹其影者。

人以爱欲交错。心中浊兴。

故不见道。汝等沙门。

当舍爱欲。爱欲垢尽。

道可见矣。 佛言。

夫见道者。譬如持炬。

入冥室中。其冥即灭。

而明独存。学道见谛。

无明即灭。而明常存矣。

佛言。吾法念无念念。

行无行行。言无言言。

修无修修。会者近尔。

迷者远乎。言语道断。

非物所拘。差之毫厘。

失之须臾。 佛言。

观天地。念非常。

观世界。念非常。

观灵觉。即菩提。

如是知识。得道疾矣。

佛言。当今身中四大。

各自有名。都无我者。

我既都无。其如幻耳。

佛言。人随情欲。

求于声名。声名显著。

身已故矣。贪世常名。

而不学道。枉功劳形。

譬如烧香。虽人闻香。

香之烬矣。危身之火。

而在其后。 佛言。

财色于人。人之不舍。

譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。

小儿舔之。则有割舌之患。

佛言。人系于妻子舍宅。

甚于牢狱。牢狱有散释之期。

妻子无远离之念。情爱于色。

岂惮驱驰。虽有虎口之患。

心存甘伏。投泥自溺。

故曰凡夫。透得此门。

出尘罗汉。 佛言。

爱欲莫甚于色。色之为欲。

其大无外。赖有一矣。

若使二同。普天之人。

无能为道者矣。 佛言。

爱欲之人。犹如执炬。

逆风而行。必有烧手之患。

天神献玉女于佛。欲坏佛意。

佛言革囊众秽。尔来何为。

去。吾不用。

天神愈敬。因问道意。

佛为解说。即得须陀洹果。

佛言。夫为道者。

犹木在水。寻流而行。

不触两岸。不为人取。

不为鬼神所遮。不为洄流所住。

亦不腐败。吾保此木。

决定入海。学道之人。

不为情欲所惑。不为众邪所娆。

精进无为。吾保此人。

必得道矣。 佛言。

慎勿信汝意。汝意不可信。

慎勿与色会。色会即祸生。

得阿罗汉已。乃可信汝意。

佛言。慎勿视女色。

亦莫共言语。若与语者。

正心思念。我为沙门。

处于浊世。当如莲华。

不为泥污。想其老者如母。

长者如姊。少者如妹。

稚者如子。生度脱心。

息灭恶念。 佛言。

夫为道者。如被乾草。

火来须避。道人见欲。

必当远之。 佛言。

有人患淫不止。欲自断阴。

佛谓之曰。若断其阴。

不如断心。心如功曹。

功曹若止。从者都息。

邪心不止。断阴何益。

佛为说偈。欲生于汝意。

意以思想生。二心各寂静。

非色亦非行。佛言。

此偈是迦叶佛说。 佛言。

人从爱欲生忧。从忧生怖。

若离于爱。何忧何怖。

佛言。夫为道者。

譬如一人与万人战。挂铠出门。

意或怯弱。或半路而退。

或格斗而死。或得胜而还。

沙门学道。应当坚持其心。

精进勇锐。不畏前境。

破灭众魔。而得道果。

沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。

思悔欲退。


8. 关于人生哲学的句子,


苏格拉底:

1、我非常清楚地知道,我并没有智慧,不论大的还是小的都没有。

2、最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。

3、要想向我学知识,你必须先有强烈的求知欲望,就像你有强烈的求生欲望一样。

4、思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。

5、每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。

6、未经审视的生活是毫无价值的 或:一种未经考察的生活是不值得过的。

7、不要靠馈赠来获得一个朋友。

8、告诉我你的朋友,我就知道你是什么样的人。

9、在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢!

10、我到处走动,没有做别的,只是要求你们,不分老少,不要只顾你们的肉体,而要保护你们的灵魂。

11、灵魂从肉体的羁绊中解脱出来,终于实现了光明的天国的视觉境界。

12、凡是原本可以做得更好的,也算是懒!

13、人可以犯错,但是不可犯同一个错。

14、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。

15、许多赛跑的失败,都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易,“跑到尽头”当然更困难。


9. 求人生哲理的句子


18个有用的人情世故 1、即使不是大人物,我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话,因为人不可貌相,很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

2、在吃饭的场合做主动做点菜者,不适合请主人与主宾点菜,因为那不是尊贵者通常做的事情,但是请注意询问他们的喜好,而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单,积累点菜的经验。

3、经常找到朋友、伙伴与同事(甚至小孩子)值得肯定的方面,注意哦,即使老板也需要被你肯定,但是尽量在私下场合,而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。 4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时,不要表现出理所当然的样子,也不要假意否认,合适的方式是表示感谢,尤其感谢朋友的肯定与支持。

5、学会使用便条,包括借条、领条、请假条、申请信,如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范,而且如果你懂得请其他人这样做,你和未来更好与他们有凭有据地与他们打交道。会写便条会让别人刮目相看。

6、即使你不是服务人员,在朋友或者同事有客人开的时候主动倒水,会让朋友与同事很有面子,也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。

7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人,但是你要勇于不耻下问,也要做到主动询问别人的需要,而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和,因为他们这样表现往往需要特别的努力。 8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息,对团队的同事与同学,提醒他们一些你知道的重要日程。

9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间,看别人的书架或者室内物品,在经别人同意的情况下才用别人的电脑,坐在别人的私人座位上,但通常不去翻动别人的笔记本。 10、出席别人需要有邀请,如果不能出席应提前通知,迟到的话要在适当的时间点上通知主人,到了以后要解释,带未经邀请的朋友要事前通知主人。

11、不适合向别人索要礼物,收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢,因为送礼者会很在乎你的反应,不适合把一处的礼物转送给另一处,尤其还保留原来送礼者的符号与痕迹就显得很没有礼貌了。 12、在有多个出席者的场合,主动介绍自己的朋友给其他人,或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。

13、有不同地位的朋友在的场合,都要保持微笑,体贴地招呼下那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友,在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。在其他社会场合,对于社会地位较低者,尤其在有你不能适应的生活条件与生活习惯时,要克制自己所想表现出的不适感与负面表情。

尽量主动向社会地位较低者打招呼。 14、有好东西吃的时候不要吃独食,主动地告诉他们你知道的好消息,在有好事情的时候能想到别人。

15、有人做错了事情或者你发现其他做错了事情,不要用情绪性的方式批评别人,尤其要注意就事来评价,避免评价了别人的人格、个性与家庭教养。批评时能提出解决方案,批评就更有建设性。

也不要只有批评,批评不忘肯定别人的长处。如果批评时能比较幽默,往往负面效果就更少。

被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲,也能提高交流的建设性。 16、好汉不吃眼前亏。

但是在另外很多时候,如果问题争执不下,也不要继续火上浇油,冷静下来,多收集一些数据材料与想更明白点再说。 17、在你不能有充分把握的时候,用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约,承诺了就要最大限度去履行。

18、虽然在商言商,但是我们要尽量不谈回报地先为别人做点什么,这样就赢得了在心理上比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。

来自佛学的181条智慧 一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心,你放不下。

四、好好的管教你自己,不要管别人。 五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

六、别说别人可怜,自己更可怜,自己又懂得人生多少? 七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。 十、在顺境中修行,永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命,因为你是人。

十三、你永远都要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 十七、今日的执著,会造成明日的后悔。

XXXXX、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污。