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佛家人生大智慧句子

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1. 佛学人类的大智慧 静思语录 看后是否有所感


静思语录1、太阳光大、父母恩大、君子量大,小人气大。

2、口说好话、心想好意、身行好事。3、原谅别人就是善待自己。

4、成功是优点的发挥,失败是缺点的累积。5、不要小看自己,因为人有无限的可能。

6、手心向下是助人,手心向上是求人;助人快乐,求人痛苦。7、多做多得。

少做多失。8、甘愿做、欢喜受。

9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。10、做该做的事是智慧,做不该做的事是愚痴。

11、脾气嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。12、知识要用心体会,才能变成自己的智慧。

13、爱不是要求对方,而是要由自身的付出。14、我们最大的敌人不是别人。

可能是自己。15、要比谁更受谁。

不要比谁更怕谁。16、每天无所事事,是人生的消费者,积极、有用才是人生的创造者。

17、要用心,不要操心、烦心。18、为自己找藉口的人永远不会进步。

19、看别人不顺眼,是自己修养不够。20、地上种了菜,就不易长草;心中有善,就不易生恶。

21、尽多少本份,就得多少本事。22、屋宽不如心宽。

23、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。24、一个人的快乐。

不是因为他拥有得多,而是因为他计较得少。25、吃苦了苦、苦尽廿来,享福了福、福尽悲来。

26、静坐常恩己过、闲谈莫论人非。27、并非有钱鱿是快乐,问心无愧心最安。

28、要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。29、小事不做、大事难成。

30、人生最大的成就是从失败中站起来。31、口说一句好话,如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。

32、世上有两件事不能等:一、孝顺二、行善。33、道德是提升自我的明灯,不该是呵斥别人的鞭子。

34、欣赏别人就是庄严自己。35、时时好心就是时时好日。

36、得理要饶人,理直要气和。37、受人点水之恩,须当涌泉以报。

38、对父母要知恩,感恩、报恩。39、一句温暖的话,就像往别人身上洒香水,自己会沾到两三滴。

40、我们要做好社会的环保,也要做好内心的环保。41、滴水成河。

粒米成萝,勿轻己灵,勿以善小而不为。42、话多不如话少,话少不如话好。

43、一个人不怕错,就怕不改过,改过并不难。44、人的心地是一畦田,土地没有播下好种子,也长不出好的果实。

-45、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。46、君子为目标,小人为目的。

47、人生不一定球球是好球,但是有历练的强打者,随时都可以挥棒。48、人事的艰难与琢磨,就是一种考验。

49、做好事不能少我一人,做坏事不能多我一人。50、真正的爱心,是照顾好自己的这颗心。

51、待人退一步,爱人宽一寸,就会活得狠快乐。52、能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。

53、是非当教育,赞美作警惕。54、闲人无乐趣,忙人无是非。

55、人的眼睛长在前面,只看到别人的缺点,丝毫看不到自己的缺点。56、信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。

57、改变自己是自救,影响别人是救人。58、发脾气是短暂的发疯。

59、忘功不忘过,忘怨不忘恩。60、有心就有福,有愿就有力,自造福田,自得福缘。

61、自己害自己,莫过於乱发脾气。62、能善用时间的人,必能掌握自己努力的方向。

63、犯错出忏悔心,才能清净无烦恼。64、有多少力量就做多少事,不要心存等待,等待才会落空。

65、天上最美是星星,人生最美是温情。66、君子如水,随方就圆,无处不自在。

67、稻穗结得越饱满,越会往下垂,一个人越有成就,就要越有谦冲的胸襟。68、站在半路,比走到目标更辛苦。

69、修行要系缘修心,藉事练心,随处养心。70、不要随心所欲,要随心教育自己。

71、有时当思无时苦,好天要积雨来粮。72、虚空有尽。

我愿无穷,发愿容易行愿难。73、好事要提得起,是非要放得下,成就别人即是成就自己。

74、能干不干,不如苦干实干。75、人要自爱,才能爱普天下的人。

76、为人处世要小心细心,但不要「小心眼」。77、不怕事多,只怕多事。

78、人生没有所有权,只有生命的使用权。79、谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。

80、一个缺口的杯子,如果换一个角度看它,它仍然是圆的。81、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

82、有愿放在心里,没有身体力行,正如耕田不播种,皆是空过因缘。83、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

84、布施如播种,以欢喜心滋润种子,才会发芽。85、君子立恒志,小人恒立志。

86、人要知福、惜福、再造福。87、难行能行,难舍能舍,难为能为,才能升华自我的人格。

88、唯其尊重自己的人,才更勇於缩小自己。89、【做人的开始】每一天都是故人的开始,每一个时刻都是自己的警惕。

90、【时间成就一切】时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德。91、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事,就等於寿命有多长。

因此必须与时间竞争,切莫使时日空过。92、【为善竞争】人生要为善竞争,分秒必争。

93、【蒙蔽的自由】人常在什麽都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。94、【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言,就如钻石般珍贵;但对愚人来说,却像是一把泥土,一点价值也没有。

95、【生命。


2. 佛学经典参悟生命、人生的句子


诸法无常,诸法无我.何其自信,本自清静,何其自信,本自具足,何其自信.能生万法,何其自信.本无生灭!梦里明明有六趣.觉后空空无大千!您自己可多听静空法师光碟,书籍,有很多.但如果要看,但一定不要看别人毁谤静空发师的.佛法中,开悟明理者,定无见取见.边见.更加绝无对立.再者.信为佛法学习中的基础.所以,非礼勿看,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行者也,

一年多后 附录:

佛说八大人觉经

为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:

第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。

第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。

第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。

第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。

第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。

第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅盘岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。(推荐每天做为早晚功课念诵)


3. 佛教哲理语录


何谓佛】

学佛人首先要明确的认识「佛」。「佛」是梵文音译,意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。智慧、觉悟达到究竟圆满的人,就称之为「佛」,所以佛不是神仙。

中国古代教育的目标是「希圣希贤」,希望作圣人、作贤人,而圣贤与富贵、功名、权势是毫无关系的。孔老夫子是个平民,晚年从事於教学的工作,在中国历史上尊称他为「至圣先师」。就如同释迦牟尼佛在印度被尊称为「佛」,佛有究竟圆满的智慧,也就是说他明白宇宙人生的真相,通达因果变化的道理,这在中国称之为「圣人」,所以圣人与佛的意思是相通的。

【智慧的教育】

佛的教学枢纽,就是「破迷开悟」。觉悟之后,在大宇宙中,自己就能做得了主宰。所以,佛家是以智慧作主,因为智慧才能解决一切问题。圣贤的教育,可说都是智慧的教育。因为智慧开了,自然就离苦得乐。此乐不是富贵之乐,不是名闻利养、五欲六尘享受之乐。释迦牟尼佛一生三衣一钵,日中一食,树下一宿,他是真乐!孔老夫子的学生颜回,在物质生活上贫困不堪,「一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」。用竹篓盛饭,以葫芦瓢当茶杯,这样的生活,一般人认为是苦不堪言,颜回却能过得很快乐。所以,离苦得乐不是改变我们生活的方式,而是完全在心境上做一个大转变。明白这些道理,所谓是「心安理得」;安是得定,清净心现前就快乐了。

其实,养这个身很容易,身的需要不多,所以有智慧、聪明之人,决不为这个身去造罪业,反而是愈简单的生活愈健康。何以会健康?快乐,所谓「人逢喜事精神爽」,人只要遇到自己欢喜的事情,就特别有精神。什麽事情是最欢喜的?明白宇宙人生的大道理,这是最欢喜的。这种欢喜、快乐称为「法喜充满」,是从内心里发出来的,而不是外来的,还能永远保持。何以故?自性觉是无有穷尽的,天天觉悟,年年觉悟,时时觉悟,处处觉悟,当然快乐!外面五欲六尘的享受,那是刺激,那种乐是无常的,不能常久保持,所以称为「坏苦」。

「佛」不但对现前清楚、明了,对过去无始、未来无终也都清楚、明了。他生於富贵是富贵佛,生於贫贱是贫贱佛,富贵、贫贱与他毫不相干。所以,不论是贫贱还是富贵,作佛的快乐是相同的、是平等的,决不是说富贵人快乐多一点,贫穷人快乐少一点。功名、富贵、权势有也好,没有也好,他都能自在随缘的度日。由此可知,唯有佛法能带给一切众生,真实究竟圆满的幸福。诸佛菩萨证得了,证得就是他真的得到了。

诸佛菩萨在哪里?各行各业都有。《华严经》的「善财童子五十三参」,有男女老少、各行各业,他们都觉悟、明白了,所以他们都是佛菩萨。学佛一定要对「佛」的概念清楚、明白,这非常重要。若不清楚、不明白,就是迷信,迷信决定与智慧相违背,为世人所厌弃。

虽然世间人厌弃迷信,可是实际上迷信的人很多。世间人喜欢觉悟、智慧,可是真正觉悟、有智慧的人并不多。这个趋向不只现前如是,过去如此,未来还如是。正因为事实如是,我们才肯定圣贤教育必定能够恢弘广大,普利一切众生,佛法讲是普度一切众生,因为这是众生所希求的。佛法何以不能推广?《大智度论》云「佛法无人说,虽智莫能解」,因为说的人太少了,没有人推行。

什麽样的人才能说、才能推行?智慧开了才行。所以,要想开智慧,希望自己像佛菩萨一样讲经说法,把佛法介绍给别人,就必须将障碍智慧的东西舍弃;用最浅显的话来讲,障碍智慧的是自私自利的念头,自私自利的行为。智慧不开,永远迷在事实真相之中,这是迷惑。人迷惑,必定随顺错误的知见、思想,於是就造业,造业就是错误的行为。由於错误的思想与行为,产生错误的果报,这个果报称为「六道轮回」。我们今天的处境就在其中,生生世世都沦落在六道里面。


4. 佛祖的智慧语录


1、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

2、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

3、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

4、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

7、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。

8、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

9、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

10、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

11、与人相处之道,在于无限的容忍。

12、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

13、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

14、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

15、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

16、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

18、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

19、你要感谢告诉你缺点的人。

20、能为别人设想的人,永远不寂寞。


5. 佛学智慧语录


出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?! 佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草

〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来,”又《梵网经》卷上谓:卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦释迦佛,又化出百亿释迦佛,坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地,尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地,尘世间。如《说岳全传》第十五回:“每想中原花花世界,一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回:“中界便是今日大众所住的花花世界。”

是讲“一真法界”,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛,“一花一世界,一叶一如来”。。。所有的佛经,乃至所有的宗教,看人生都是悲观的,认为人生是痛苦的,要求解脱;都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷,也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。


6. 请提供佛家大彻大悟、看破红尘往事的句子


144 生命非常短暂,所以要加紧脚步,快速前进,不可拖泥带水,切勿前脚已落地,后脚还不肯挪开。

昨日的事就让它过去,把心神专注在今天。145 慈悲心就是清凉地。

慈寄于乐,就是给众生以快乐;悲,就是同情心,能互相谅解、容忍,表现一份宽心、爱心、也就是悲心。146 聪明不是智能,但是智能一定包括聪明。

聪明人得失心重;有智能的人,则勇于舍、得。能舍就能得,得无限的快乐,得安宁的心境。

147 如果我们能做到无我的境界,那么外在的怨恨、苦恼、贪欲便没有一个可以作为我的怨恨、我的苦恼和我的贪欲。我都没有了,何来我的痛苦。

148 我们的心如果有喜爱之心,憎恶的偏见也就产生了。由于喜爱便会怕失去,由于憎恶便不希望它来临,于是痛苦便产生了。

149 应急速作善,制止罪恶心。怠慢作善者,心则喜于恶。

若人作恶己,不可数数作;莫喜于作恶,积恶则受苦。150 若人作善己,应复数数作;当喜于作善,积善则受乐。

善业未成熟,善人以为苦。善业成熟时,善人始见善。

151 如果我们喜欢,我们也可以阅读少许的文字,讲少许的教义,但要根据正确的道理来行为。真理不是用来诵唱咏吟的,而是用来实践的。

152 真理的言语是指引我们走向永恒幸福这一最后目标的工具,因此佛陀的神圣语言、神圣经典被称为“圣道迹”。153 给予快乐叫做慈,替对方解决痛苦叫做悲。

将心比心、身同感受叫大慈爱,不分亲属、敌人同样看待的帮助叫大悲。154 我们的心有很多种作用,有一部分是坏的作用,不利于自己也不利于别人,有一部分是好的作用,利于自己也利于别人。

155 因为有迷惘,所以才有觉悟。如无迷惘,何来觉悟呢?离开迷惘,即无觉悟;离开觉悟,也无迷惘。

因此,执着于觉悟也是一种障碍。156 过去的觉悟者们教导我们:别让内心不好的作用兴起造作,要让内心好的作用施展出来,自己关照自己的心…将心净化得完全没有痛苦因子。

157 什么是内心坏的作用呢?就是贪欲、嗔恨、无知、爱欲、固执、愤怒、恐惧、自大、骄傲、恶意、不满、忧虑、焦躁…等等。158 职业易生比较心,事业易生功利心,而志业是启发人本具的爱心、良知,使人无所求的付出。

159 行为言语显现精神文化的内涵,培养宽大的心量,心量大才能发挥大爱,能原谅别人就是最有福的人。160 无处青山不道场,何须策杖礼清凉,云中纵有金毛现,正眼观时非吉祥。

——唐朝——轶名禅师161 问南泉:“如何是道”?南泉曰:“平常心是道。”师曰:“还可趣向否?”南泉曰:“拟向即乖。”

162 师曰:不拟时如何知是道?南泉曰:道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。

若是真达不疑之道,犹如太虚,廓然虚豁,岂可强是非邪?163 身心清净不受俗世所束缚的涅磐之境,是智慧的觉悟者所追求的最高目标。164 能忍辱不为所动才是最高的苦行。

为害外在的不能称为出家者。被外在所牵绊而苦恼不得自由的,没资格叫做沙门。

165 不思量,性即空寂;思量即自化。思量恶法,化为地狱;思量善法,化为天堂。

毒害化为畜生,慈悲化为菩萨,知惠化为上界,愚痴化为下方166 自性变化甚多,迷人自不见。一念善,知惠即生。

一灯能除千年暗,一知惠能灭万年愚。167 问:“如何是招庆风?”师曰:“宁可清贫自乐,不作浊富多忧。”

——《景德传灯录》168 问:“如何是微妙?”师曰:“风送水声来枕畔,月移山影到床前。”问:“如何是极则处?”师曰:“懊恼三春月,不及九秋光。”

169 问:“色身败坏,如何是坚固法身?”师曰:“山花开似锦,涧水湛如蓝”。——《五灯会元》170 心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?身与空相应,则刀割香涂,何苦何乐?依报与空相应,则施与劫夺,何得何失?171 非裸行结发,非涂泥绝食,卧地自尘身,非以蹲踞(住),不断疑惑者,能令得清净。

以惭自禁者,世间所罕有,彼善避羞辱,如良马避鞭。172 心与空、不空相应,则爱见都忘,慈悲普救;身与空、不空相应,则内同枯木,外现威仪;依报与空、不空相应,则永绝贪求,资财给济。

173 心与空、不空、非空非不空相应,则实相初明,开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应,则一尘入正受,诸尘三昧起。174 我们诵咏的经典虽不多,但若遵照着去实践,并从其中获得正确的见解,断除内心的愚昧,身心也会得到净化,不再跟随外界的起伏而变化……175 石巩慧藏禅师在厨作务次,马祖大师问:作什么?巩曰:牧牛。

祖曰:作么生牧?巩曰:一回入草去,蓦鼻拽将回。祖曰:子真牧牛。

176 仰山禅师问讯沩山禅师次,沩曰:子一夏不见上来,在下面作何所务?仰曰:某甲在下面,锄得一片田,下得一箩种。沩曰:子今夏不虚过。

177 1、底事分明在己躬,不须向外问穷通。但能角处回光照,莫被尘劳困主公。

2、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。178 仰山禅师问讯沩山禅师次:“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰:“日中一食,夜后一寝。”

仰曰:“和尚今夏不虚过。”179 僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”师曰:“倾山覆海宴然静,地动安眠岂睬伊。”

180 自乐平生道,烟萝石洞间,野情多放旷,常伴白云闲。


7. 佛家说过一些带有人生哲理的话


一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心,你放不下。四、好好的管教你自己,不要去管别人。

五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行,永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命,因为你是人。十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

十七、今日的执著,会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。

你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。二五、每一种创伤,都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人,也不可能减少别人的成就。四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。

可是人们至死都还在执著与追求。四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行,不是真智慧。四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。

不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。

不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有 摘自佛家经典语录。