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佛家形容人生苦的句子

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1. 佛家的关于淡泊名利的句子


佛语禅心(1)

佛陀说:“人的生命,只在一个呼吸间。”

生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义。生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。

红尘凡夫,人人都需要一颗禅心。

佛语禅心(2)

梦窗国师诗云:“青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”

境由心造,心即主人。心无物欲,方寸之间皆海阔天空永无涯畔;胸怀坦荡,宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

佛语禅心(3)

初祖达摩说:“不谋其前,不虑其后,不恋当今。”

行也安然,坐也安然;穷也安然,富也安然;宠辱不惊,看庭前花开花落;得失无意,随天际云卷云舒。

这才是真正的解脱!

佛语禅心(4)

燃灯法师说;“如果我们破除一切执著尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸:幸福的生活也随之而来。”

一生只知道追逐名利,而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人,为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻,只余下少许时间来追寻生命的意义!

佛语禅心(5)

证严法师说:“宁静是美,安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”

佛经的本质就是安详,我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界,都绝不能缺少一颗安详的心!

佛语禅心(6)

耕云先生说:“人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可憎。”

是啊!倘使生活中缺少了安详,而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生,那生活对生命来说,毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵,做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。

佛语禅心(7)

静慧大师说:“学佛几十年,我对佛教最重要的体会只有六个字的体会:看破,放下,自在。”

所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用,但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著,淡泊明心放下贪、嗔、痴,不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。

佛语禅心(8)

弘一大师说:“恬淡是养心第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,歉退是保身第一法。”

贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神,处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的,要么你去驾驭生活要么生活驾驭你,你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。

佛语禅心(9)

静慧大师说:“苦在一切人面前都是平等的,只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑,总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”

人生是苦的,充满烦恼,但如果放下执著,苦当下就是空,烦恼就是菩提,人生就是解脱。当下就放下,无分别,凡夫就是佛,婆娑世界就是净土,在繁忙的人生中就能实现最大的自在佛语禅心(10)

灵泉宗一禅师有诗云:“美玉藏顽石,莲花出淤泥。须生烦恼处,悟得即菩提。”

凡有奢求必得烦恼,所以不要去追求什么,只问自己该做什么这就是安分。求心安,求解脱,首先应该做明白人,知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境,更能努力改变心境;改变环境靠聪明,改变心境靠智慧。


2. 翻译:佛教的一句话:人生一切皆苦 而苦的根源在于人有欲望


Life is suffering whick give you hope.

汗,吃苦才会长大。

前半句“一切皆苦”是佛说的没错,个人浅见,此“苦”字用suffering比用misery好些,misery只有痛苦和悲惨,suffering是受苦受难、忍受苦难比较契合佛祖本义。

后半句“欲望是苦的根源”乃外道论,且与前半句矛盾:既说一切皆苦,即是说苦为一切根源,已是顶级,岂可再回上一层目录?

从唯识角度讲,苦是人生贪嗔痴诸欲的根源。

让人感到苦,人就会希望生活变甜,于是努力奋斗,生活就可能变甜。不觉其臭,则永远不知该洗洗了。

生活好了,会感到不够好,还是苦!就希望更好,有更多钱,即所谓贪欲。

所以唯识论说,苦是诸欲的根源。所以佛说应当修行,无我才能使苦断绝,钱等俗物并不能够。维持生活、知足常乐,一般人已可离苦,努力奋斗只为社会进步从提高本人生活水平开始。

佛典从中文再翻译成英文只会害更多人

其程度猛于网络低俗风


3. 佛学经典参悟生命、人生的句子


诸法无常,诸法无我.何其自信,本自清静,何其自信,本自具足,何其自信.能生万法,何其自信.本无生灭!梦里明明有六趣.觉后空空无大千!您自己可多听静空法师光碟,书籍,有很多.但如果要看,但一定不要看别人毁谤静空发师的.佛法中,开悟明理者,定无见取见.边见.更加绝无对立.再者.信为佛法学习中的基础.所以,非礼勿看,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行者也,

一年多后 附录:

佛说八大人觉经

为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:

第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。

第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。

第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。

第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。

第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。

第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅盘岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。(推荐每天做为早晚功课念诵)


4. 佛家说的人生8大苦是什么


佛教的八苦,是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。

这是一个归纳总结,实际上佛教讲四圣谛“苦、集、灭、道”苦谛中所讲的是世间的一切皆苦,这个苦是因为无明所引发的妄想。

比如世间无常,但人执常,于是当这个常发生变化的时候,苦就生起了,年轻时候人有健康的身体,年龄越来越大,身体逐渐衰老,这是无常,曾经的亲人,朋友,随着时间流逝逐渐的离开自己,这是苦,乃至于一件喜欢的东西,一份喜欢的饭菜,一次美好的旅行,都在不断的变异流迁,而人执着于某一个实有,而误以为常为实有,这是苦的根源。

总结为八苦,是具体的总结了伴随人从生到死的八种痛苦。

首先是生苦,“夫人不欲生,而不得不生,夫人不欲死,而不得不死”虽然已经忘记了入胎的时候,但是一切的痛苦是由生开始的,佛教讲,有生就有灭,死是伴随生而来的,从人出生的那一刻,就注定了会死亡,也注定了这一世会经历的种种喜怒哀乐,所以生是苦,一生忘却前尘,世间无常,老死悲痛,皆由生而起。

老是苦,人生在世,青春总是短暂的,伴随年龄的长大,种种不如意事越来越多,身体逐渐衰落,而且这一切是不可逆的,无论曾经多么强大,多么美丽,帅气,伴随着时间,这一切都会逐渐流失,这是苦,是不可逆的苦。

病是苦,人生在世,就不免有病痛缠身,小至感冒,大至癌症,都能给人带来种种痛苦,从身体的疼痛,到种种不方便,乃至于限制饮食,限制生活方式,更严重的,各种慢性病,甚至是绝症,严重的影响每个人的生活和生存,为了身体健康,又花去大量的金钱和精力去治疗,到最后难过的还是自己。

死是苦,人生在世如白驹过隙忽然而已,真正到临终之时,种种不舍,种种后悔,一并而来,只是这时候你早已无力挽回也无可后悔一切,一切金钱,亲人都将离你而去,万般皆去,无所带去。

前四个主要是针对生理的,物质的,而人真正苦的部分,其实是心的,所以才有后面四者。

怨憎会是苦,人生在世,会遇到无数不顺心的事,这个怨憎不只是仇人,还包含很多,种种不顺心,遇到了比自己强的对手,遇到了比自己运气好的对头,甚至子女成绩不好,生活中遇到的所有不满意的事,都是因缘而聚合,任何人都逃不脱,这是苦。

爱别离是苦,人生在世,总也会有很多美好的回忆,和顺心的事,回忆起年少时的单纯,家庭的和睦,爱自己的亲人朋友,同学,随着时间流逝,慢慢的离自己而去,从此只有回忆还剩下,无论你怎么想挽回曾经都不可能真正留下时光,我们在意的人也在不断的变化,爷爷奶奶,爸爸妈妈,到后来的爱人,妻子丈夫,再往后的子女,一代代的变迁,每个人都是孤独的来,也将孤独而去。

求不得是苦,人有希翼,就会有失望,那些努力过,奋斗过,却终究得不到的,一定是生活中占大多数的,这是苦,不止是求而不得之苦,也是不断的欲求不得满足之苦。

最后的五阴炽盛,是苦的根源,五阴是“色、受、想、行、识”五蕴,人的一切执着欲望,都源于妄想和不正确的认知,当人执着流变的世事,希望留下自己最美好的东西的时候,殊不知一切都是在变幻的,一切万物非我所有,为我所用,我只是一个过客而已。

再者执着于喜乐的实有,不知一切相都只是因缘和合而成,如梦里悲欢,醒来一片白茫茫,何曾记得梦里的爱憎?

所有的苦都是因为追求了不正确的事,而不能坦然的立足于当下,人有执着,就会有牵绊,有牵绊就有烦恼,所谓心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,便是此理。


5. 请教佛家看待生活的一些句子


1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。烦恼,只因为你自己的内心,放不下。

4.好好的管教你自己,不要管别人。

5.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

6.福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

7.修行是点滴的工夫。

8.修行,就是修正自己的观念,不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面,那是很危险的。

9.你永远要感谢给你逆境的众生。

10.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

11.当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想,这痛苦也不是永恒的。

12.认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

13.你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

14.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

15.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

16.学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。看众生的过错,永远污染你自己,根本不可能修行。

17.每一种创伤,都是一种成熟。

18.当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

19.你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

20.一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

21.当你烦恼的时候,你就要告诉自己,这一切都是假的,烦恼什么?

22.当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

23.你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是,要学学怎样包容他才是。

24.承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。

25.修行,就是修正自己错误的观念。

26.医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

27.心中仅装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的声音。

28.当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

29.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

30.如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油,任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题,最简单的方法是抹去这一切,反而善待他们,「善行」是让我们息怒的方法。

31.能说不能行,不是真智慧。

32.多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

33.同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢。

34.修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

35.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

36.自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

37.随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

38.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

39.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

40.默默地关怀和祝福别人,那是一种无形的布施。

41.多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

42.有德自然香。

43.与其你去排斥已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

44.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

45.逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐茁壮。

46.你要感谢指出你缺点的人。

47.如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

48.时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

49.人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

50.说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?