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佛教警句

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1. 求佛教名言


释迦佛入涅盘说无常偈曰:诸行无常,是生灭法。

生灭灭已,寂灭为乐。 至尊释迦牟尼佛传法之偈:法本法无法,无法法亦法。

今付无法时,法法何曾法?西方一祖迦叶尊者传法偈:法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法?西方二祖阿难尊者传法偈:本来付有法,付了言无法。

各各须自悟,悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈:非法亦非心,无心亦无法。

说是心法时,是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈:心自本来心,本心非有法。

有法有本心,非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈:通达本法心,无法无非法。

悟了同未悟,无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈:无心无可得,说得七祖婆须蜜尊者传法偈:心同虚空界,示等虚空法。

证得虚空时,无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈:虚空无内外,心法亦如此。

若了虚空故,是达真如理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈:真理本无名,因名显真理。

受得真实法,非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈:真体自然真,因真说有理。

领得真真法,无行亦无止。十一祖富那夜奢尊者法偈:迷悟如隐显,明暗不相离。

今付隐显法,非一亦非二。十二祖马鸣尊者传法偈:隐显即本法,明暗元不二。

今付悟了法,非取亦非离。十三祖迦毗摩罗尊者法偈:非隐非显法,说是真实际。

悟此隐显法,非愚亦非智。十四祖龙树尊者传法偈:为明隐显法,方说解脱理。

于法心不证,无瞋亦无喜。十五祖迦那提婆尊者法偈:本对传法人,为说解脱理。

于法实无证,无终亦无始。十六祖罗侯罗多尊者法偈:于法实无证,不取亦不离。

法非有无相,内外云何起?十七祖僧伽难提尊者法偈:心地本无生,因地従缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。

十八祖伽耶舍多尊者法偈:有种有心地,因缘能发萌。于缘不相碍,当生生不生。

十九祖鸠摩罗多尊者法偈:性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。

二十祖阇夜多尊者传法偈:言不合无生,同于法界性。若能如是解,通达事理竟。

二十一祖婆修盘头尊者偈:泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非今亦非古。二十二祖摩蝗罗尊者法偈:心随万境转,转处实能幽。

随流认得性,无喜复无忧。二十三祖鹤勒那尊者法偈:一法一切法,一切一法摄。

吾身非有无,何分一切塔?二十四祖师子尊者传法偈:正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。

二十五祖婆舍斯多尊者偈:圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。

二十六祖不如密多尊者偈:真性心地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。

二十七祖般若多罗尊者偈:心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,华开世界起。

二十八祖菩提达磨祖师偈:吾本来磅土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。

.二祖慧可大祖禅师传法偈:本来缘有地,因地种华生。本来无有种,华亦不曾生。

三祖僧璨鉴智禅师传法偈:华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。

四祖道信大医禅师传法偈:华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。

五祖弘忍大满禅师传法偈:有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。

六祖慧能大鉴禅师传法偈:心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。

南岳怀让禅师传法偈:心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成!马祖道一禅师传法偈:心地随时说,菩提亦只宁。

事理俱无碍,当生即不生。


2. 佛教的精典名言


善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。

六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”

《华严经》“一即是多,多即是一。”《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”

《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。

何等为一。谓于昼夜常念思惟。

观察善法。令诸善法。

念念增长。不容毫分。

不善间杂。是即能令诸恶永断。

善法圆满。”《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。

《梵网经序》“一失人身,万劫不复。”《涅盘经》“人身难得,如优昙花。

得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。”

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。

遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”


3. 108句佛教经典禅语名言有哪些


1、慈悲是你最好的武器。

2、只要面对现实,你才能超越现实。 3、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

4、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 5、学佛就是在学做人而已。

6、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 7、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? 8、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

9、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 10、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

11、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 12、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 14、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

15、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。


4. 请大家给我一些佛教的格言.


经典一:一切皆为虚幻。

经典二:不可说.说既是错。经典三:色即是空,空即是色。

经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。经典五:一花一世界,一叶一如来。

经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。经典十:我不入地狱,谁入地狱。

一、宁静一、宁静来自内心,勿向外寻求!二、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!四、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵。

五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。二、私欲六、痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。

七、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。八、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。

三、束缚九、固执某一件事物(或某种见解),而轻视其他事物是卑鄙的,智者称它为‘束缚’。一○、没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。

一一、贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。一二、一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。

不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。一三、聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚,迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

一四、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏著相当多的苦恼。一五、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。

一六、被不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍也增长,束缚也因而更坚牢。四、洞察一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时,你才能接受它,而且去身体力行。

一九、以不真实的事物为真实,以真实的事物为不真实,停留在不真实的思想中,永远无法达到真实的境界。二○、明智的人不易为别人的想法所影响。

二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。二二、不要轻信别人的道听涂说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。

二三、不要轻信你自己的猜测,不要因为和你的意见相同而就加以相信,不要随便轻信权威。二四、急躁地裁断事理是不妥的。

智者应该同时明察正确与错误两方面。五、愿望二五、愿所有的众生幸福安宁,内心满足!二六、让我们心中无限的爱,遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

二七、愿所有的众生,内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们,不论他(它)们在远处或周遭附近,已出生或尚未出生!二八、只要是醒著,无论行、住、坐、卧,一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

二九、愿我慷慨施舍,乐于帮助别人,愿我身心清净,做人正直,朴实无辜,品性良好,不起恶念。愿我不自私、不占有,而且大公无私,甚至牺牲小我。

愿我聪明伶俐,能够把真埋和知识的好处告诉别人。三○、愿我努力精进,勤奋不懈。

愿我能宽容,能容忍、宽恕别人的过失,愿我能信守自己立下的诺言。三一、愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心。

愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。

愿我能迈向完美的道路,而且能完喜地服务别人。三二、愿所有的生物、动物和人类,没有任何怨恨、疾病、忧伤,而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。

六、慈爱三三、让我们本著无限的爱心,去对待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。 三四、在这个世界上,永远不可用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。

三五、永远不可欺骗别人,不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方,让我们用慈爱对待他们,使他们不受丝毫的损伤。

三六、以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。

三七、所有的动物都害怕刑罚,所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。

一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。七、烦恼三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时,他就成了爱渴的奴隶。

三九、寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

四○、聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。四一、胜利者招来怨恨,失败者生活在苦恼中。

宁静的人舍弃胜败,所以平安幸福。四二、常思索苦恼的来源,善于约束自己的感官, 饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山岩不会被风所。


5. 谁能告诉我一些佛学名言


穷诸玄辩,若一毫置于太虚。

彻世机枢,私一滴投于巨壑。--德山禅师 。

<<金刚经说什么》诗词辑录 1千江有水千江月,万里无云万里天。 2万里青天开口笑,三间白屋竖拳头。

3少时学语苦难圆,只道功夫半未全。到老方知非力取,三分人事七分天。

--清 赵翼 4无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。

--唐 武则天 5云何得长寿,金刚不坏身。复以何因缘,得大坚固力。

云何以此经,究竟到彼岸。愿佛开微密,广为众生说。

--武则天 6世间莫若修行好,天下无如吃饭难。 7风月无古今,情怀自浅深。

8佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。

9不俗即仙骨,多情乃佛心。 10花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。

--元 王实甫《西厢记》 11人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。--宋 苏轼 12缁衣换却冕旒轻,托钵千家汗漫行。

何事劳生终草草,蒲团洗尽旅途情。--南怀瑾 13万象都缘一念波,护心那用修多罗。

岩中宴坐已多事,况起多余问什么。--南怀瑾 14四相初生四象殊,羲皇以上一无无。

剧怜多少修途客,寿我迷人犹讳愚。--南怀瑾 15人生踪迹知何似,应似飞鸿踏雪泥。

雪上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。--南怀瑾 16形役心劳尘役人,浮生碌碌一心身。

繁华过眼春风歇,来往双丸无住轮。--南怀瑾 17反复叮咛无相形,觉时恋梦梦恋醒。

慈悲空洒常啼泪,沉醉心扉依旧扃。--南怀瑾 18当时只是平常事,过后思量倍有情。

19苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。修行三大劫,反被老僧嫌。

--文喜和尚 20烧香不敲磬,菩萨不相信。拜佛不放炮,菩萨不知道。

21才说点头头已点,案山自有点头时。 22金鸡夜半作雷鸣,好梦惊回暗犹明。

悟到死生如旦暮,信知万象一毛轻。--南怀瑾 23巢空鸟迹水波纹,偶尔成文似锦云。

得失往来都不是,有无俱遣息纷纷。--南怀瑾 24锦绣乾坤似奕棋,人天福德枉成痴。

原来佛法无多子,脱缚离粘说向谁。--南怀瑾 25五十年前王守仁,开门即是闭门人。

26曾拜瑶池九品莲,希夷授我指玄篇。光阴荏苒真容易,回首沧桑五百年。

--清 刘鹗 27四果阶梯着意成,由来一念最难平。儿啼黄叶飘然落,诳捏空拳大小擎。

--南怀瑾 28佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。

29此是选佛场,心空及第归。--唐 丹霞天然禅师 30外我无身是大身,若留净土即留尘。

然灯吩咐庄严地,挂角羚羊何处寻。--南怀瑾 31万斛珠量斗富豪,江山无主月轮高。

娑婆泪海三千界,争入空王眼睫毛。--南怀瑾 32天人针砭一言师,尊敬方知无可疑。

涕泪感恩拜未了,万缘放却只低眉。--南怀瑾 33世界微尘沤沫身,悬崖撒手漫传薪。

黄花翠竹寻常事,般若由来触处津。--南怀瑾 34四大原无我,五蕴本来空。

将头临白刃,犹似斩春风。 35优昙花发实还无,尘刹今吾非故吾。

笑指白莲闲处看,污泥香里养灵珠。--南怀瑾 36落红不是无情物,化作春泥更护花。

--清 龚自珍 37跃马投鞭星斗横,一呼百喏作雷鸣。江山无恙渔翁老,何似灵山补衲轻。

--南怀瑾 38欲知前生事,今生受者是。欲知来生事,今生作者是。

39了即业障本来空,未了还须偿宿债。--唐 永嘉玄觉禅师 40业识奔驰相续流,茫茫无岸可回头。

同为苦海飘零客,但了无心当下休。--南怀瑾 41抟空为块块非真,粉块为空空亦尘。

罔象玄珠踪迹杳,故留色相幻人人。--南怀瑾 42形形色色不同观,手眼分明一道看。

宇宙浮沤心起灭,虚空无著为谁安。--南怀瑾 43浮图楼阁立中天,点滴功勋岂自然。

倒却刹竿回首望,繁华散尽梦如烟。--南怀瑾 44形象由来不是真,都依心色起闲因。

可堪举世痴狂客,偏向枯桩境里寻。--南怀瑾 45生公说法,顽石点头。

46为谁辛苦说菩提,倦卧空山日又西。遥指海东新月上,夜深忽闻远鸡啼。

--南怀瑾 47不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花酿蜜后,为谁辛苦为谁甜。

--唐 罗隐《蜂》 48多年行脚觅归途,入室知为道路愚。检点旧时新衣钵,了无一物可提扶。

--南怀瑾 49镜花水月梦中尘,无著方知尘亦珍。画出牡丹终是幻,若无根土复何春。

--南怀瑾 50富嫌千口犹伶仃,贫恨身存似绁刑。何事庄生齐物了,一声青磬万缘醒。

--南怀瑾 51同为物化到娑婆,忧乐无端且放歌。钟鼓歇时魔舞散,悠然一曲定风波。

--南怀瑾 52八骏日行三万里,穆王何时不重来。 53此身不上如来座,收拾河山亦要人。

--南怀瑾 54粉墨登场笙管浓,谁知槛外雪花重。推窗窥见清凉界,明月芦花不定踪。

--南怀瑾 55翻云覆雨雨成云,点滴如丝乱不分。冻作冰河冰化水,漫从光影捉斜曛。

--南怀瑾 56光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家。一念不生全体现,六根才动被云遮。

断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪。随顺世缘无牵挂,涅磐生死等空花。

--唐 张拙 57默然无语是真闻,情到无心意已薰。撒手大千无一物,莫凭世味论功勋。

--南怀瑾 58安排摆布只为他,身外无心不着磨。若向画眉深浅看,迷人岂止髻堆螺。

--南怀瑾 59尘沙聚会偶然成,蝶乱蜂忙无限情。同时劫灰过往客,枉从得失计输赢。

--南怀瑾 60九霄鹤呖响无痕,泣血杜鹃落尽魂。谱到狮弦声断续,为谁辛苦唱荒村。

--南怀瑾 61一日清闲自在仙,六神和合报平安。丹田有宝休寻道,对。


6. 求 佛教名言名句


世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。

《八大人觉经》 多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。 《八大人觉经》 菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

《八大人觉经》 一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。 《佛说十善业道经》 如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。

而心无色,不可见取,但是虚妄。 《佛说十善业道经》 诸法集起,毕竟无主、无我我所。

虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。

《佛说十善业道经》 菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。

是即能令诸恶永断,善法圆满。 《佛说十善业道经》 十善业道。

何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。 《佛说十善业道经》 戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。

《佛说十善业道经》 慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。 《佛说十善业道经》 若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。

《大方广佛华严经净行品》 于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。

《大方广佛华严经净行品》。